钦定四库全书
唯室集卷一 宋 陈长方 撰论八首
帝学论
生民之巨福宗社之长计莫若人主知帝王之学三代而上尧舜禹汤得之故功高万古当世被其赐三代而下孔孟得之而无其位故泽不旁流徒私淑於後人有志之士未尝不欲以献於其君或在下而无由自通或闻而不果信或信而不克用是以寥寥千百年间黔首不被圣人之泽也人主虽有尧舜禹汤之资无学以充之目夺於声色心荡於嗜好而又憸人谗夫以邪说逢迎逊顺薰渍陶染於其前後日复一日及其惑於先入善言无间而可乘则下民唯君之怨是岂知爱君之义哉是岂欲泽及黎庶哉臣幼读故相司马光遗藁见其历事三宗自爲谏官爲中执法进历年图每以三语爲献曰仁曰明曰武又言平生艰勤所得尽在於此光之心不愧於孟轲之爱君矣臣私自意人主心术之要无出光之三语及长得师乃知礼记大学一篇爲帝王学问之宗虽秦火之余简编紊散先後之次多失其旧然圣人之指昭昭可寻也大抵人主之学固在於博贯今古知书之多文字照人思侔造化然惟知帝王之学功德巍巍而兼有是数者则爲多材多艺不知帝王之学徒挟数事以爲长则无益於国事矣大学言古之欲明明德於天下者在於修身修身之道在於正心诚意欲心正意诚必先於格天下之物理使涣然氷释以极致其所知所知既明则心自正意自诚心正意诚则匪僻之心无自而生匪僻之言无自而入方寸之地昭昭然如监之明如水之澄由是而不已内之於进修则尧之所以钦明文思舜之所以濬哲文明温恭允塞禹之所以祗承于帝敷于四海汤伊尹之咸有一德特名数不同尔皆此道也外之於应万事则烛见机会外之於揽人材则洞见邪正外之於辨疑似则能为权量其要特在致极其所知尔然而所谓知者非聪明才智之知非多能多艺之知在於熟察此心之正故大学又曰心有所恐惧则不得其正有所好乐则不得其正有所忿懥则不得其正有所忧患则不得其正去是四者而察此心之本体果爲如何於此了然无疑则大学所谓致知也自古圣人之德未有不由此而进修也人主万几之暇能取大学之书参之以中庸澄神静虑不使匪僻之念萌於胷中日一览之以其疑义博访真儒则尧舜禹汤孔子孟子数圣人神交於千载之外天下将沐唐虞夏商之泽岂细事哉
孔子圣之时论
仲尼之道其犹天欤春夏秋冬发生敷荣揫歛肃杀人徒见万物枯荣之迹而已所谓化工之神初不可得而见也孟子去圣人百有余岁而得圣人之传知圣人之奥故其发明仲尼之道不同於清和任特曰圣之时而已盖其仕止久速之不同人徒见仲尼出处之迹如是所谓仲尼之道初不可得而见也呜呼此仲尼之道所以大欤此孟子之学所以深知仲尼者欤请试论之有大人之事有圣人之亊大人者大而未化以道爲标的步趋言动视彼而行如持尺度而校长短如持权衡而酌轻重夫以尺度而论长短以权衡而量轻重宜其无所差也然而尺短寸长之间铢黍轻重之失一有少异则尺度权衡有时而不足恃其谬已千里矣圣人德臻极致体与道合由仁义而中会通身爲度而声爲律故其动容周旋出处语默无所待而明无所持而合不思而得不勉而中如天不言而四时自运行万物自生杀人徒见草木发生肃杀而不知化工之迹也此大人圣人之德所以不同也伯夷伊尹柳下惠大而未化气禀於天者或有所偏故其性分之内如玉含质如金在熔所以胚浑琢磨之功有所未至其清其任其和虽各臻於圣人之一端使三子者易位迭处则或有时而未尽善矣仲尼以天纵之资造前圣之极事变千途百出於前吾随其宜而付之物各止其所事各中其会及其事遂功成仲尼之迹初不可得而见也齐景公夹谷之会徒知仲尼文儒礼义欲以莱人而刼鲁侯及其正色大数命士兵之则齐人惊畏其不可俄而度矣此仲尼之时一也卫灵公之南子凡洁身修已之士羞称其人子适卫南子请见而仲尼见之子路且以爲言则仲尼遇物而应各适其时不可俄而度此仲尼之时二也原思爲宰与粟九百子华使齐与釜与庾虽冉子且不知其意此仲尼之时三也於门人无所脱骖遇一哀於旧馆则脱骖而赙之子贡且疑其已重不知仲尼之用各适其时此仲尼之时四也圣人之德见於亊者其梗槩如此圣人之心见於经者尚有得而言之在易之时各赞其大处泰处否则彚正彚征之不同居复居姤则朋来勿用之有异遯而尾厉乾斯首凶凡易随时之义则亦仲尼之时也考之春秋赵盾之不出境则爲逆臣许止之不尝药则爲逆子里克之死不书讨贼之词郕伯之来待以成君之礼卫衎书复归而郑突不书小白书入齐而晋文不纪凡此春秋之时可得而见矣虽然孟子学圣而几於仲尼者也故其行事亦有类於圣人之时者均爲馈金或受於宋而齐则不受均爲发棠前则言之而後则不可均爲交币季子则报之而储子不报槩是三者则孟子之於圣人亦其殆庶几矣学者能知圣人之行事与其笔之於书知夫圣人之所谓时者其果爲如何知此则富贵穷达死生祸福之际其将不诡於圣人矣子思子曰君子而时中小人而无忌惮也其亦此之谓欤
蔺相如论
士之所患者才知之不足有才矣而或爲身之灾德之累者有焉盖非才之难而用其才之难也秦自孝公而来爲封豕长蛇之毒以吞噬东方六国疲於奔命割地质子唯恐失秦之欢从约合而犀首解之齐楚和而张仪败之驱诸侯如羣羊缚怀王如稚子秦之威如是辅以昭王之暴是虎而角翼也飞以搏人何难之有蔺相如廷叱其羣臣而辱其君以击缻几於抚其背扼其?而夺之气矣赵赖之而复安相如之爲赵计则善而不自爲计也观此谓之勇者可也及其归爲上卿在廉颇之右廉颇自恃攻战之功而不平其轧已故扬言将辱之相如於是称疾不与朝会闻颇之车音望颇之羽旄必引车匿避逡巡畏缩若真有所畏者观此谓之怯者可也至舍人耻而愿辞则告以秦之不敢加兵於赵者徒以吾二人在也今两虎并鬭势不俱全故吾先国家之急而後其私是以致颇往谢而卒爲刎颈之交故後世之君子不多其能勇而多其能怯知秦之小赵久矣非有以服其口折其气则秦之暴未易胜也於是示之勇而秦堕相如之计中知颇之强也久矣非柔之以德而服其心则颇之强不可屈也於是示之怯而颇游相如之术内此相如之或勇或怯皆相如之善用其才也後世之士欲用其才者如蔺相如可也
刘玄德论
匹夫自立於乡党之间将以言行信於人必慎其举措谨其修爲然後能有济也一有穿窬之嫌窃鈇之谤後虽输肝胆沥肺肠以吿于人人且疑之安能表表自见于世乎譬诸吴缣东绢方其洁素无染则见者莫不爱玩及其坠於泥涂则虽湔涤以西江之水人亦指之爲弃物矣此天下必然之理也又况举大号兴义师将合天下之力诛天下之贼者可不慎所注措哉刘玄德自以中山靖王之孙而景帝之後也故崎岖于吴魏之间思欲资英雄仗大义举兵东指而扫欃枪诛檮杌欲汉之宗庙复血食汉之遗民复有归其志非不善也其才非不足也奈何首攻刘璋而取蜀之土地人民兴师聚衆而与曹氏程才较力以争其後先则其所以失天下仁人义士之心亦已多矣宜其卒无所就而成鼎峙之势也彼曹氏者所以大得罪於天下正在反覆谲诈移汉之神器而已然其始也犹以安汉爲名扫平盗贼尊奬王室假仁义以行其奸故能有济玄德未及出一师下一令以慰民心副人望而取刘璋之恶先布於天下矣举兵之端反曹操之不如也後虽仗义东出彼仁人义士肯信其言以爲然乎不过谓其欲增土地而已惜哉玄德以髀肉之复生恐功名之不就故仓卒爲此不复长虑却顾得不太左计乎既已尔矣而利兵秣马以治曹操之罪是何异于五十步而笑百步此仆所以发匹夫自立於乡党之说也孟子之称伯夷伊尹曰得百里之地而君之皆能以朝诸侯有天下又曰行一不义杀一不辜而得天下不爲惟其行一不义杀一不辜而得天下不爲故能以百里之褊小而至於朝诸侯有天下也圣人之所爲其初虽若钝而不利然而有不爲也爲必有济使玄德能知此则安肯为取刘璋之事乎惜哉
荀彧论
孔子爲鲁司寇七日而诛少正卯尸于两观之下圣门高弟如子贡者犹以其鲁闻人而疑之及孔子数以五罪然後信焉以子贡之贤智而不足以知正卯之恶则夫辨大奸於未形察大佞於未兆岂不难哉汉荀彧自曹氏兴师动衆即身从之爲之画计谋虑相与戮力以成其功至董昭建九锡之议遂力沮而死後世议者或谓其与操同恶相济及功成事定而邀名汉代譬诸教盗穴墙发柜不与同挈欲免爲盗之名或谓其非不知操之恶将以济时屯否故屈节从操及簒形逆志已彰然後守义以死二者皆非知彧者故誉之或过其实毁之或损其真夫曹操之反覆谲诈济以奸雄之才其所爲皆问牛知马语东意西不易测识岂下於少正卯哉当是时也世无孔子孰能知之及其代异时移奸贼之心乃始彰着荀彧信其爲奬王室故辅之以有爲拳拳然勉之以迎献帝故其言曰自天子蒙尘将军首倡义兵虽御外难乃心无不在王室今东京榛芜义士有存本之思兆人有怀旧之感诚因此时奉主上以从人望大顺也观此则彧岂知曹操者乎及其功高权重移鼎问鹿之迹既见然後死之尔苟有心辅操於爲恶及事成先死以邀虚名岂人之情哉若谓知操之恶从之以救时死之以明义则操之簒夺天下是彧知而助之罪又大矣此愚所谓誉之或过其实毁之或损其真也如彧之於操特始则不能知知己不可救故愤懑饮药而死尔使其识足以济其才安有是哉而贤如子贡犹不足以知少正卯则荀彧见欺于曹操盖不足怪也孔子曰不逆诈不亿不信抑亦先觉者是贤乎既不逆诈不亿不信而以先觉爲贤则夫先觉果以何道而致之乎此有志之士所当致疑以思致思以得庶乎不失身失节於大奸大佞而与彧同科矣
房魏论
自古君臣之相遇难矣哉傅说伊尹非有高宗成汤之君则老死於版筑耕夫之间无以见於後世仲尼孟子以无尧舜文武之主故崎岖於齐晋宋卫之墟而终见弃於当日一身之忧乐穷通非所恤也所悲者天宇之内焦嗷无告之民不被斯泽若陨鼎镬坐涂炭不能手决西江之余波而活之是以古之人三月无君则吊良有以也愚观王福畤记唐太宗事深嗟房魏不闻圣学有君如此而无以启沃其心且叹君臣相遇之难也唐太宗以英锐问出之姿甫冠自晋阳起义师以取隋之天下慨然有力追三代之志不能含忍循袭汉魏之涂辙俯首下气甘心爲庸常之主故引房魏而告之曰卿等每进嘉言良策患人主之不行若行之则三王不足四五帝不足六朕诚虚薄然独断亦审矣诸公若有长久之策可一一陈之又曰秦汉而下不足袭也三代损益何者爲当卿等悉心以对不患不行又曰时难得而易失朕所以遑遑也卿等无退有後言呜呼太宗下问羣臣之言可谓至矣求治之心可谓切矣房杜之徒既无以爲对而魏玄成又以周书爲言是以太宗有不井田不封建不肉刑不可行周公之道之语夫人存政举人亡政息周书姬公爲治之具也守此糟粕果足以爲姬公乎三王欲四五帝欲六疲精劳神於刑名度数之间果足以至之乎损益三代而以区区之己意果足以爲权度乎太宗之问不谓不切而房魏之徒不可谓不负其君也今以数寸之规矩而能尽天下之方圆数尺之绳凖而能尽天下之曲直况先王所以端本抚世风动四方固必有要道矣爲房魏者胡不告以治国治天下本於修身齐家修身齐家本於正心诚意正心诚意在於格物致知使太宗能行斯言则三王诚可追而四五帝诚可跻而六用此以治天下则姬公犹存於今日持此以爲权度则损益三代而不差圣人之道由兹而後行三代之风由兹而复见则夫太宗之所以爲太宗岂独贞观而已不然舜舞干戚而有苗格孔子之动斯和绥斯来者果以何道而致之哉使王仲淹不死而遇太宗之问犹恐不能发圣人之关键探圣学之渊源而开导之况其所谓房杜魏温乎况其所谓仇程董薛乎是皆斯文不传学者无所宗承而至於斯也然而不能辅太宗爲尧舜跻有唐於三代此固房魏之罪也後世之主视太宗贞观之治邈不可及使生民不覩前日全盛之时而安乐于畎亩之间者果谁之罪耶世必有任其辠者哀哉
开元治乱论
呜呼自昔天下治乱之生岂不由於君子小人也哉时君世主用之而不疑安之而不悟者岂其好治恶乱之心与衆人殊乎盖亦辨之不早而当世君子爲有罪也唐史以开元二十四年张九龄罢相爲治乱之分愚以爲治乱之分不在九龄之罢相而在二十二年之用李林甫也请试论之夫人君之心天下之枢机枢机之邪正则天下随而治乱君子将以格君心之非而不使入於邪必先辨其左右人材之正否知其爲小人则窜殛流放如救焚拯溺之急讵可使之一朝一夕在君侧乎彼其甘言似忠奸讦似直巽顺逢迎而似可喜软熟阿谀而似易制自非高明卓识之士有过人先觉之才辨之於早而奸言诡计无一可行反覆开谕其君使心知其爲小人然後行三苗之窜正两观之诛则朝廷清肃邪正分判免爲患於当时而贻祸於後世苟唯喜其甘言堕其奸计一日彼得志於君引党与而助已则反以君子爲小人倾挤排陷无所不至爲祸於天下可胜言哉譬如虎豹豺狼方其饥病羸困则俯伏揺尾乞怜於人然而磨牙利齿伤人之志未尝不在岂可信之而弛其备忘其毒乎一日不饱以肉乘间而发小则伤肌肤大则碎躯体养小人之患何以异於是乎易曰履霜坚冰至盖欲辨及於早也观张九龄由文学进身以直道事主宜其与方正骨鲠之人气合而情亲乃苦严挺之太劲而喜萧诚之软美则林甫固可以象恭逊言而蔽其奸矣当林甫以韩休之荐而辅政曾不闻一言辨其爲小人既而与之同在朝廷首尾三年又不能发其奸而去之是九龄信虎豹豺狼俯伏而易制也及其内交宫禁外引仙客养君之欲而陷溺其心然後觉而欲为救之言虽忠论虽正奈君之陷溺而不听何此愚所以深嗟屡叹恨九龄觉之不先所以致天宝之乱生灵涂炭唐室卒不能振者不在九龄之罢相而失於去林甫之不早也噫九龄能知禄山之祸幽州而不知林甫之乱天下耻与仙客同朝而不耻与林甫辅政愚固知其以喜萧诚软美之心而不恶林甫也使九龄能知其爲小人开谕其君明正其罪枭磔林甫如去犬豕则明皇何由而有新台之恶禄山何由而兴渔阳之师杨国忠何由而进其身九龄亦何由而死於逐身名两全爲唐良臣愚亦何由置喙於其间哉
维州论
君子之所以急於学者将以知道也唯知道然後能用权天下之事是非曲直晓然无疑者虽以三尺之童循守涂辙而行犹能不至甚失至於事之似是而非似同而异者苟无道以权其轻重则差之於毫忽之间虽才智高明之士或有时而不免矣李德裕在蜀吐蕃以维州来降牛僧孺爲相挟怨而沮其谋後之言利者谓此州吾故号无忧城韦皋竭力经营而不得今也得之可使山西八国乡风面内吐蕃合水鸡栖等城既失险厄自须抽归坐减八处镇兵而收旧地千有余里守义者谓信义爲国之大本诸侯者礼义之所在弃盟废信狥利忘义在平人犹足爲羞况天子而爲之乎二说纷纭历数百年相非不已是皆无道以爲之权也苟无道以爲之权则言利者必入於变诈守义者又几於陋儒虽彼善於此则有之至於失道则均也夫信义者固有国之大本而生民之常经也然於守信行义之中当有道以爲之权故孔子曰信近於义言可复也言必信行必果硜硜然小人哉孟子亦曰大人者言不必信行不必果唯义所在仲尼孟子岂欲後世之士薄於信义哉盖以守常而不知变则有时失节而害义也吐蕃於唐虽设盟结好於前废约败盟於後维州来降之前岁犹兴师而围唐之鲁州既已入人之境围人之城侵其土地杀其人民矣前之盟约果可信乎彼乘间隙唯利是图我乃守盟坐受其毙如是而爲信义亦何异於宋襄公之爲仁义耶愚以爲若无鲁州之隙则维州虽降不可受也今既尝围鲁州是彼先废前日之盟矣曲不在我以直报怨德裕取之未失也量其曲直酌其当否夫是之谓用权呜呼若僧孺者挟私怨而败国事王法所宜诛也爲人臣而若是犬彘将不食其余矣哀哉
劄子一首
上殿劄子【案宋史绍兴七年以久旱诏中外臣庶实封言事长方时爲芜湖尉此劄子当是应诏所上也】
诗云迨天之未阴雨彻彼桑土绸缪牖户今此下民或敢侮予孔子曰爲此诗者其知道乎能治其国家谁敢侮之臣伏见去岁僭叛之臣外连强敌陛下圣心果断元戎北指天威皇灵截然而下如雷如霆震惊万里故敌计不日告穷然自敌师行遁已复半年臣辈远在阙廷之外庙谋胜算有不及知而臣窃观金人缘自靖康所向必得去岁之举犹循故智不谓朝廷遣将四出六飞亲驾前控大江後隔长淮顿兵老师不能寸进是自金人侵犯以来未有若去岁少挫其锋者也大凡狃胜者耻於少衂好利则不惮兴师安知敌人不於秋高马肥之时犹思奋而再入臣愚深恐议者妄意敌情因此畏怯签军调发势难再举以悦耳谀佞之词上误国家大计欲望圣慈敦喻辅臣内严师律外饬诸将谨长江控带之方讲漕运转输之画留司庶务斥候要隘无不毕举素定以视敌人之进退如此则孔子所谓能治其国家孰敢侮之者臣於今见之矣臣观自古中兴之君未尝不有灾祥以警戒之岂天之独私於是耶盖亦爱之深耳在商高宗则有鼎雉之异在周宣则有旱暵之虐然二君遇灾修省故其功德由是以兴恭惟陛下念雨泽愆期至诚恻怛形于诏令下至闾巷埀髫戴白之民莫不歌咏盛德谓陛下焦劳悯雨之心商宗周宣蔑有加矣然而方今斗米不啻千钱尚且踊贵未已万一雨泽後时饥馑之患有所不免流离之民聚爲盗贼势不得不虑臣愚欲望先勅有司经画邦计预爲之备使储蓄素定无至乏絶近降诏书之外凡一毫未便於民者并令罢去以成陛下中兴之政虽圣人焦劳格于上下必无雨泽後时之患臣妄言盖以爲先虑不胜区区而已
表二首
代谢宫祠表
祥琴既御尚怀如慕之思恩诏下颁遽被若惊之宠中谢伏念臣某初心求仕但欲及亲中误辱於甄收遂寖升於华要曾参三釜之养孟轲五鼎之荣既兼得於古人实皆由於上赐戴大恩而未报俄家难之遄臻枕块寝苫不意全於荼毒拖绅鸣玉敢复缀於鸳行知臣忧患之侵陵怜臣筋力之衰惫丐真祠而佚老锡厚禄以优闲非天地造化之曲成岂蠕纎微之敢望此盖伏遇皇帝陛下尧聪舜察禹俭汤寛备衆美以成仁掩百王之御极将大有爲於斯世故不遐遗於羣材致此遭逢亦异伦等臣敢不更亲药石以济衰残期报称於余年策疲驽於後日涓埃有补庶伸移孝之诚齿发可捐用副教忠之训
代放罪谢表
守文议辟宪府常规抚事察情朝家大赐中谢伏念臣某比缘外补失赴台辞事非出於本心迹寔罹於恢网果贻弹劾宜在谴诃岂谓天明下烛盆覆知臣官非韩愈敢称赤县爲词怜臣智拙郑侨徒信校人之误故特捐於三尺俾不丽於百锾感极懦衷恩深帝所此盖伏遇勤民禹圣用法汤寛同四海於一堂揽万几於独断致兹疎逖亦被殊私狱必以情岂特败齐师於长勺政能复古将见会诸侯於东都亭毒之恩草木安报臣无任
啓九首
谢解啓
执经问学本心非爲於决科谋禄代耕末路几同於志食滥尘荐牍复冠时髦嗟驽马之居先盖播糠之靡後省循非据黾勉怀惭窃以兴学者有国之宜先爲己者爲学之切务粤从近世相习成风造务外虚远之词元非实效爲甚高难胜之论初不可行追考其私则所言皆肝胆之秦越进而在位则素学爲鱼兎之筌蹄由兹虚诞之风驯致凌迟之渐盖学术不善则难以望人材之贤人材不贤则何以隆邦家之庆若彼五胡之猾夏初缘二晋之清谈欲张斯文允归硕德如某者零丁质弱洴澼伎迂幼禀家传既匪狥时之学长从师氏又非适俗之规甘放意於丘樊已冥心於科目逮覩靖康之诏复还正始之音勉缉旧闻以追羣彦南宫自献曾贻郑璞之羞外计重来方愧刘郎之诮岂意伏遇某官欲兴古道务正人心以得士之多爲报国之术於取材之道视所学之方知来龙当在於图形而市马亦先於骏骨是令庸谬误辱品题某敢不益励简编更亲师友庶十驾之可至免五伎之遂穷
谢及第啓
校艺南宫滥居下列拜恩北阙遂觐清光顾事业之空疎被宠荣而祗惕伏念某得依丈席爰自孤童意广而材卑心空而质薄磨礲朴斵每勤匠氏之功长养护持倍费场师之力讫无堪称徒阅岁年以至遍走师门获交多士指南所自发轫云初皆君子之使然非小生之能尔谁知末路浸失本心以平生之所闻望有司而求售江湖巨浸中道而乃变污潢培塿学山卒岁而仅同丘垤尚祈诱掖使有依归恭惟某官盛德典型斯文羽翼忘名忘世久从造物之游呼马呼牛一听时人之目江山宴坐声教邮传凡称斯世之龙门咸指当今之吴下耆年如卫武名齿如商翁行膺三老之求无复五噫之叹某敢不力行旧学克谨官箴无愧前修庶几後日既下酬於素志勉上报於深知
答谢特奏啓
伏审荣被奏名入瞻睟色已拜命书之赐实爲儒者之光惟古今取士之殊途以科第示公於当世持衡校艺敢云铢两之差按劔投珠每深凿枘之叹眷本朝之懿典扩数路以求材凡偶佚於春官卒终归於仕版尽收英俊仰副忧勤失之东隅而收之桑榆均爲自致虽有姬姜而毋弃蕉萃行听旁求某官早践英躔夙推俊誉由祭酒项斯之不偶故礼部何蕃之复然晩沐上恩乃膺初秩将军善饭尚可用於赵人新息据鞍定立功於骁骑某滥同李洽有愧刘蕡忝冒以居旁徨无措欲腾牋而不敢奉华翰以弥惭
答王解元啓
乡官论秀三岁登贤能之书寄籍他州一日冠英髦之选尽球琳琅玕之贡实东西南北之人某人材力无双词锋甚锐果闻拔萃大慰羣情某滥预校文获因寓目特烦爲谢深媿何功布叙欲周勤拳难既
答何解元啓
被牒旁州滥处权衡之任如窥列肆但惊瑰璧之多况在上游可量远器某人水曹词藻君公裔孙久已去於故乡今来从於新亳能高羣彦名预荐书特枉牋题归恩荒陋其爲感愧布叙莫殚
贺户部侍郎啓
伏审某官密承帝制进贰地官以文章翰墨之英居财赋根源之任邦计以裕民情亦康窃以立政所先理财敢後历观前世多用能臣上空山泽之藏下尽头箕之敛帑庾既实材具始张惟泉货之於国家犹血脉之在支体欲公私之俱乂要周流而不偏与其国富而人疲孰若财散而民聚鉴之往训宁有盗臣着见前规何必曰利恭惟某官材周数器学贯百家博极异书岂但安世之三箧舂容奏赋不假左思之九年是宜纳诲於朝廷实耻自名於心计观今日进用之意则斯民庶几少安凡有知识莫不欣拚某偶缘先契每借余光濡笔擘牋屡下刘公之教破衣敝屣行登韩子之门喜听新除辄伸庆礼倾瞻之愫布叙难周
贺刘侍郎啓
伏审升华法从就寄左符真材进以佐时直道行而倾否衣冠相贺闾巷交呼恭惟某官康济材猷经纶典学波澜浩渺陋子政之渊源术畧精深笑去华之疎直粤从廷对暨造朝端无非正大之言辅以方直之气舆情久属谓宜公餗之调逆耳难言终奉转输之诏汲长孺多补外刘弃疾不居中兹蒿目之怀忧恐野心之或肆积薪在上士讼公寃扬粃居前盗思彼夺岂谓天心之求旧涣然明綍之下颁非徒民社之临将举钧衡以付某薄游苕霅尝造膺门寄食江湖愿尘蕃榻君子得位难忘臭味之同小人怀私不辞燕雀之贺
贺中书舍人啓
恭审代言华省进位从班主以立贤而尊士以用儒而宠伏深庆慰窃以自古觇国尤先在人剧孟得而濞亡毛遂行而赵重汉夸三杰楚宝四臣成安之失於左车淮阴之奋於栢直类皆隃度可以测知靡论智力之崇卑默系兴衰之基本惟所用之才不一故所就之迹有差若成败而因人则古今而共贯矧圣神之御历登耆俊以同朝仁泽阴施符元气之渗漉德威旁畅并杲日之昭明又非旧闻所得而拟某官行偕往哲道续先王不夷不惠而唯执厥中曰伊曰周而皆用其极眷此丝纶之任最关政治之施六押五花着前朝之故事三盘二典追太古之弥文非学造于精微与识周于机要则何由涣风雷而布令鼓动植以宣言仰副熙朝密裨大化某迹疏函丈名列诸生自新命之下颁溢私怀而窃喜格心发志大儒之效将行击壤含嬉小已之安可卜傥粗供于甘旨期终老于衡茅愿善护于寝兴即别膺于册拜拳拳欲叙喋喋难周
贺太守啓
伏审显膺中诏就寄左符民歌襦袴之可期人喜蕃宣之有赖凡依庇覆举极欢荣恭惟某官士类冠绅朝家髦杰文章述作具存嘉佑之风流政事设施绰有治平之轨则雍容省户赞议枢庭回翔而德益高出处而名愈白密遭简记叹魏謩之祖风舆论咨嗟知臧孙之有後眷兹姑孰之古郡实爲江左之奥区後倚昭亭前趋建业烟林雪屋可细数於濡须暮角晨鸡亦旁连於秋浦方畅威灵之际最居屛翰之先今既戢兵尤推乐国一觞一咏叹温峤之高踪或贬或诛哀王敦之遗臭政成事简吏畏民怀召归紫禁之班当继青氊之旧某昔缘先子获觌前规爲亲窃觊於斗升俯首饱尝於躏藉质非骥騄望伯乐而一鸣来自山林幸韩公之三浴飞霜入候行斾载途愿谨起居之常用副倾瞻之意
<集部,别集类,南宋建炎至德佑,唯室集>
