〖春秋经解(孙觉)〗十三卷。宋孙觉（1028一1090）撰。觉字莘老，江苏高邮人，少学于胡瑗，进士及第，授合肥主簿，后进馆阁校勘，擢右正言，历知谏院，同修起居注、知审官院。熙宁中因反对青苗法，黜知广德军，徙湖、庐等州。元丰中召为太常少卿，易秘书少监。哲中即位，兼侍讲，迁右谏议大夫、给事中，拜御史中丞，著《孙莘老先生奏议事略》诸书。孙氏少年起即从胡瑗游，传其《春秋》之学，其观点大体以抑霸尊王为主。书前自序云：《左氏》多说事迹，《公羊》、《□梁》以存梗概。今以三家之说，较其当否，而《□梁》最为精深，且以《□梁》为本，其说是非褒贬，则杂取三《传》及历代诸儒啖、赵、陆氏之说，长者从之；其所未闻，则以安定先生胡瑗之说解之，此亦为是编内容之大旨。胡瑗《春秋口义》五卷今已亡佚，其有关《春秋》学的思想观点，唯赖此书以存大概，因此，书中观点实际上是胡瑗与孙觉观点的综合，有较高的参考价值。周麟之跋曰：初，王安石欲释《春秋》以行于天下，而莘老之传已出，一见而有□心，自知不能出其右，遂诋圣经而废之；邵辑为之作序亦称：是书作于晚年，谓安石因此废《春秋》，事实虽未必尽然，但却可见当时诸儒对此书的重视程度。此书又名《春秋学纂》，《宋史·艺文志》、陈振孙《直斋书录解题》均误著录为十五卷。有《四库全书》本，通志堂单刻本及汪刻丛书本传世。