其一：

豆州韮山下，有神官某，娶妻甚美，宠遇优渥，琴瑟克谐，常在深窗，虽亲戚相见甚罕。一日，溽暑难堪，妻迎凉午睡。庭园接山，树木繁茂，有一巨蛇长八九尺，缠妻腰下，半身入于裈中。某视而怒，欲拔刀斩之，惭为虫类秽刀，乃叱曰：“何物妖蛇，妄犯我妇，不速去，绝汝性命。”蛇如惭如畏，吐舌熟视妇颜，徐徐出室去。妇亦遽然觉，某曰：“午睡中梦何等事？”妇赧然曰：“有狡童青衣彩袴，伴妾入山中，逼戏妾。妾欲逃，五体如缚。已欲见辱，偶君携兵来，童惧遁走，妾亦觉矣。”翌朝，有小蛇数头，欲连连入室。某以棍棒击之，蛇不去。忽有数百头，皆举首对抗某。最后有巨蛇，长丈余，腹如罇，开口瞋眼，直欲啮某。某素有胆力，徐对蛇曰：“汝畴昔犯我妇，罪当大辟[1]，以匪人类，我许之，厌污刀也。今又募党，欲夺我妇耶？抑亦仇视我耶？我不负尔，尔负我何甚也！凡天地之间，以人为贵，蛇固贱矣。蛇与人不同类，以匪类欲求耦[2]，何其误也。”蛇低首收舌，如有所思。某又曰：“速去！速去！若踌躇不去，或有抗于我，我亦集同族，赭山[3]平巢，尽驱丑类，无有孑遗矣。”蛇逡巡而退，终不再来。

呜呼！蛇亦经数年，则解人语，又能辨邪正。今人而不能解圣贤之语，且不能辨理与非者，皆劣于蛇蝎者，毋乃不耻于匪类乎？

宠仙子曰：“人不喜匪类，匪类之不喜人固明矣。独怪蛇蝎在山林，与人不交，何以解人语？若不幸不解人语，恐不免害欤！昔韩退之作文驱鳄鱼[4]，鳄鱼幸识字；若鳄鱼而不学，退之之文百篇书之，亦画饼耳。”

其二：

天保[5]年间，法华僧日教，客寓越后[6]某寺。主僧新任，喜客，厚遇焉。一日，与日教弈棋，时溽暑酷热，启窗纳凉，庭园数亩，多骈匾石为径，灌水除尘，颇添风趣。忽有蓝蛇，仅尺余，旋转一石数回，遂蟠石上，见主僧吐舌，如石下有物而呵护之。主僧讶之，直掷棋奁之盖，中其颈，蛇惊去矣。

适一徒弟，午睡厨间，俄然大叫而起。主僧怪之，唤问其故？曰：

“弟子梦游于好山，徜徉多时，酷爱其风景，有一磐石，坐眺望四方，忽有一僧，从空中来，以木板大如车轮者抛我，不堪其痛，不觉发声。”言讫，两腋汗沥，气喘未止。主僧厉声曰：“汝事前主多年，前主死后，必有所赃蓄，宜速忏悔，以谢其罪。不然，不俟死而堕畜生道。”徒弟曰：“无毫所私蓄。”“若然，庭中匾石下所藏何物？”徒弟愕然叩头曰：“弟事先师七年于兹，檀越为弟所布施，未敢费一钱，欲他年以充衣服之资，惧人之掠夺，窃埋于匾石之下。尊师天眼，争得韬晦。”乃把锄拨掘，果有二十余金。主僧曰：“汝精魂已作蓝蛇，日护其金，汝形为人，而神则蛇矣。虽欲得佛果，不可得也。宜以其金遍历诸国，读经拜佛，灭却罪恶。余亦助其费。”乃又赠数金。日教在坐，与金若干。即日理行李，告别而去。

僧日观为余言。

其三：

东海道吉田驿，以翻绞缬长袖招客有名，今尚多娼妓。有木公楼者，其妻本南势歌妓，性酷獟悍；有妹又为娼，性颇懒惰，以故姊妹不甚和，动辄以鞭挞呵责。一夕侍宴，被酒舞踊，乱发裸身，颇露丑态。姊怒，攫发伴一室，坚拳连批。妹忿恨，走投井。众皆惊，佣人救之，气息已绝矣。既而葬之，祀木主[7]于家，有小蛇蟠于牌前，抬首欲啮人。姊怒，捕弃于空壕，固锁其龛。明朝，启扉供饷，蛇又蟠于牌前。如此数日，去之又来，杀之又生，遂不能除焉。越七日，姊展其墓，墓上又有蟠蛇，欲开口啮姊。姊畏而归，亡几病热，昼夜号叫，曰：“蛇缠颈，请去之。”“蛇啮胸，请除之。”谛视，身边无一物，医药无效。病期年，以妹投井之日殁，蛇从是不来。

附：

古有优婆塞安珍者，尝过纪州，为日高氏之女清姬者所慕，以其碍戒行，逃入道成寺下巨钟匿躲。姬追踪至日高川，呼舟，舟子不肯而去。姬恨，遂跃入水中，变为蛇，直抵道成寺，环旋巨钟，钟镕化与共死，今犹演以传焉。

高野有雏僧，标致优美，将到都，逆旅[8]少女见，喜之，将缱绻不离。僧厌之，逃过日高川，赁舟登前岸。少女果追来，欲渡无舟，趑趄逡巡，遂跃入水中，变为小蛇，溯流泅来。僧骇，走入道成寺，欲请寺僧下钟，钟大不可下。寺僧曰：“君躯干甚小，宜倒水瓮，匿于其中。”僧如教。忽有小蛇，登钟楼索之，无其人。佛殿深房、廊庑浴室，无所不至，最后见厨下倒瓮，始知有其人。环旋二三次，畏缩不动，少顷，鳞脱肉烂，腐败而毙。众怪觎之，数个蛞蝓，黏着瓮下。

* * *

【注释】

[1] 大辟：砍头。隋后泛指死刑。

[2] 耦：同“偶”。

[3] 赭山：伐尽山上的树木。

[4] 韩退之：韩愈，字退之，被贬为潮州刺史后，曾写下有名的《祭鳄鱼文》，消除当地的鳄鱼之患。

[5] 天保：日本仁孝天皇年号，时在1830年至1844年。

[6] 越后：指北陆道越后国，亦称越州。

[7] 木主：牌位。

[8] 逆旅：客舍、旅店。