第九个范畴是状态。在亚里士多德看来，这个范畴不表示任何与绝对的东西不同的东西。相反，它表示一事物的部分是以如此这般的方式被安排的、被排列的和被定位的。例如，从一个事物是直立的（即它的部分——它的腿——不是弯曲的而且它的两端之间处于最大距离）这一事实出发，这个事物被说成是站立的，或者如果发生相反的情况，它就被说成是坐着的。

像“坐”、“站”、“靠”和“躺”这样的词项都属于这个范畴。除非一个事物是一个定量，它的部分能够以不同的方式相互靠近，否则这个范畴的任何词项都不能用于这个事物。由于这些不同的方式，这些部分能够相互靠近，不同的或对立的和不相容的谓词可以先后应用于同一个事物。

但是由于我们语言的贫乏，我们对这个范畴没有一种相应的疑问词。

然而，有人说，状态是一个整体或其部分中固有的一定的方面。例如，当一个坐着的对象起身时，它本身要求一种它以前所没有的东西并且失去它以前确实具有的东西。