沙维特利为求真谛，

首先控制思想和智慧，

然后确认火就是光，

将它从大地中取出。（1）

注：沙维特利（savitṛ）是一位太阳神。

我们在天神沙维特利的激励下，

控制思想，企盼获得天国和能力。（2）

用思想和智慧控制

前往天国的众天神，

沙维特利激励他们

创造伟大的光辉。（3）

注：这里的“众天神”喻指感官。

那些圣贤中的伟大圣贤，

他们控制思想，控制智慧；

而唯独沙维特利通晓仪轨，

安排祭祀，受到普遍赞颂。（4）

我怀着敬意，向你们提供古老的梵，

这些偈颂沿着太阳之路向前行进，

但愿永恒者的所有儿子都能聆听，

还有那些已经居住在天国的人们。（5）

注：这里的“梵”指颂诗或祷文。“永恒者的所有儿子”指创造主创造的众生。

在那儿，火摩擦燃起，风吹拂，

苏摩汁充溢，由此，思想产生。（6）

注：“在那儿”指在祭祀活动中。

在沙维特利的激励下，

人人会喜爱古老的梵，

你要从这里获得本源，

这样，功德不会亏待你。（7）

保持身体平衡，三部分挺直，

依靠思想，将感官收入心中，

智者便能乘坐梵船，渡过

所有一切充满恐怖的河。（8）

注：“三部分”指胸、颈和头。

抑制体内呼吸，控制动作，

让鼻孔中的呼吸渐渐减弱，

智者约束思想，毫不放松，

仿佛控制野马驾驭的车辆。（9）

应该选择一个避风的洞穴，

平坦清洁，没有沙、石和火，

那里有水声等等，令思想

随顺自如，也不刺激视觉。（10）

注：这里描述修习瑜伽的适宜地点。

瑜伽中，雾、烟和太阳，

风、火、萤火虫和闪电，

玻璃和月亮，这些是

先于梵而显现的形象。（11）

一旦地、水、光、风和空，

这五重的瑜伽之德出现，

他的身体便由瑜伽之火

构成，不再有病、老和死。（12）

轻松健康，摆脱贪欲，

容光焕发，声音和悦，

气息清净，排泄减少，

这是瑜伽的最初表现。（13）

犹如一面镜子沾染尘土，

一旦擦拭干净，又光洁明亮，

同样，有身者看清自我本质，

也就达到目的，摆脱忧愁。（14）

注：“有身者”指人。

依靠自我本质，如同凭借灯光，

在这里看清梵的本质，知道

这位神不生，永恒，不受一切

性质污染，他就摆脱一切束缚。（15）

这位神遍及所有的方向，

既最先出生，又处在胎中，

既是过去生，又是未来生，

既居于人中，又面向一切。（16）

这位神在火中，在水中，

进入一切存在之物中，

在药草中，在树林中，

向这位神致敬！致敬！（17）