济北沙门　师链撰

慧解二之二 守印法师 东寺实慧 兴福寺明福 延祥法师 长训法师 实敏法师 源仁法师 叡山光定 高尾峯真济 延历寺圆仁 法琳寺常晓 禅林寺宗睿 法轮寺道昌 贞观寺真雅 隆海法师 元庆寺遍昭 延历寺圆珍

释守印。姓土师氏。泉州人也。早从胜虞法师学。性聪锐。耳目之所触长记不忘。精法相兼善俱舍。议论之场重席之手也。印鼻根甚利。一时适出。客有来而不遇去者。印归问曰。谁来此。门人告所由。又问。何以知之。印曰。闻香知之。承和十年十二月卒。寿六十一。

释实慧。姓佐伯氏。赞州人。初事大安寺泰基学唯识。後从弘法大师禀两部密法。法称告曰。我法之兴汝之力也。付以东寺。天长四年建内州观心寺。承和十年奏於东寺灌顶院修春秋结缘灌顶。初三年勑为东寺长者。此任自慧始。弘仁天长二帝崇信过流軰。十四年十一月十三日灭。年六十三。

释明福。姓津氏。京兆人。师事贤憬法师。性聪晤学不倦。延历十年得度。粹于唯识。适维摩讲师俄有疾告辞。法会将废众议推福充座主。福昇座辩义泉涌迈前时焉。一会称叹悦伏。承和之间擢僧都。嘉祥元年八月终兴福寺。寿七十一。福不畜嚫物。只巾鉢而已。

释延祥。姓槻氏。近州野洲郡人。幼师护命法师。命察其敏慧加意教诱。一日问曰。汝有梦乎。祥曰。梦卧七层塔上时三日竝出光照吾身。命曰。吉兆也慎勿语人。天长七年春於大极殿讲最胜王经论难蜂起。祥折以无碍辩。官僚缁徒母不叹伏。仁寿元年任僧正。三年九月卒。年八十五。腊六十八。

释长训。姓锦氏。近州滋贺郡人。早为玄怜法师之徒。延历中受具足戒。大极殿最胜经会慧辩快利。仁寿三年为僧正。齐衡二年九月卒。年八十二。训固持毗尼。世称慈行。

释实敏。姓物氏。尾州爱智郡人。母梦室中建三层塔觉而有孕。延历七年生。目有重瞳耳孔相通。年十三从伯父中安法师入京。安以敏幼聪付玄叡法师。叡称其法器摩顶诲诱。又随入唐沙门永忠益智解。甫二十受具足戒。弘仁十年预维摩讲席。侪辈叹其竪义。承和八年於大极殿讲最胜王经帝赏辩捷擢僧都。齐衡三年九月卒。岁六十九。腊五十。敏音声雅丽听其说法者皆歆悦。或至泪流云。

释源仁。初从护命僧正学相宗。後谒实慧受密教。兼依真雅。宗叡二师益臻阃奥。当时推其密乘之博衍。益信。圣宝。二杰所由而出也。仁和三年十一月二十二日灭。

赞曰。学者之慧之耕也。慧者学之获也。耕弗获是曰俭岁焉。耕而获是大有年也。七师者缁田之大有年乎。释光定。姓贽氏。豫州风早郡人。弱冠丧父母。眼阕割尘网。大同之初入京师。闻睿岳澄师之风倾意依付。五年春正月宫中齐会奉诏得度。台岭宫度从定始。弘仁三年四月东大寺戒坛受具足戒。五年与兴福寺义延抗论宗义。人优称定。初睿山大乘戒坛南众沮之。传教卒後得建。定之力居多焉。弘仁帝好文。定有外学常陪文宴。以故与帝狎。及睿坛立定抱戒疏草乞宸书。帝笑而书。嘉祥四年奉诏建四王院。弘仁上皇闻定之斋厨屡缺赐一囊。御书曰。光定乞食袋。其後囊中无所容。天安二年定岁八十。上以贺礼赐度者八人及缣八十纯布八十端绵八十斤钱八十缗米八十斛。台徒荣之。此年八月卒。腊四十七。

赞曰。明王之至化不可得而测知乎。

弘仁圣皇赡定师窭乏。岂封给之不足充之哉。　勑署一槖又深矣乎。盖分卫者行等慈也。用玉管之微署引环海之均施。奚夫粹于斯邪。又可想见

当扆之治矣。定师之承　渥遇也台岭之光晖乎。

释真济。姓纪氏。洛阳人。朝议郎御国之子也。母梦室中建三级塔因而妊。延历十九年生。幼龄出家学大小乘兼综外学。又从弘法大师受密法。法喜其气宇加提弉。早授两部大法为传法阿闍梨。时年二十五。後入高尾峯不出十二年。承和初奉勑入唐。洋中舶破。济驾片木随浪荡漾者二十三日。如济者三十余人皆尽饿死。只济及真然二人得活。南岛人遥望海上每夜有光。怪而寻之得济然焉。嶋民哀恤得返本朝。尝於高尾神护寺建宝塔安五大虚空藏像。春秋设大法会镇护国家。初一纪练行。时弘仁上皇闻其苦修为内供奉十禅师。仁寿帝勑为僧正。济抗表让先师弘法。此时海公未有追赠。帝义济赠海以僧正。济便受勑。天安二年八月天皇寝病。济侍看护。昇遐後失志隐居。乡与慧亮法师抗验而不胜。至此益怏怏。贞观二年二月二十五日逝。年六十一。

赞曰。世言。真济惑色而成魅焉。当彼不平亡聊之时偷眼於靡曼失所守而有被伺乎。夫皇王之兴衰者虽系法力之资持。其间有数而自归矣。吾徒之有为也。唯直道而已。岂烦灵台邪。惜乎济之短於斯乎。然而济之才又魁奇也。贻祝於

吾皇让名於其师其功烈伟也乎哉。

释圆仁。姓壬生氏。野之下州都贺郡人也。昔崇神天皇第一皇子丰城入彦节察东壤其次子留为乡人。仁其胤也。延历十三年生焉。是日紫云覆产屋。同郡大慈寺僧广智德行兼优。俗号广智菩萨者也。适见祥云出寻起所。乃檀越壬氏之宅也。智问。舍里有何事。主人答曰。家妇产儿。智中心恠喜而不言其瑞。盖恐父母拘儿於尘中也。其後智至家曰。此儿长成必与我焉。仁幼丧父。九岁随其兄学经史。性聪明貌温雅。虽在少年志慕佛理。渐荒世典辄耽竺坟。母见儿操履兼思昔语遂付智焉。儿梦沙门长六尺许仪容俊伟。心怀尊重瞻仰作礼。沙门含笑语话。傍人告曰。汝知之乎睿山大师也。寤告于智。智将仁登睿岳与传教。教悦纳焉。仁视教之风仪与梦中无异。而不说人矣。时年十五大同三岁也。教见其器宇弥加锺爱。教以止观大定妙慧亦诫曰。吾常弘传二谛不生不灭之旨。而世人解真谛不生灭之理未解世谛不生灭之义汝以此法流传世弘通圆教利益有情又指授止观文义之骨髓。领知一藏经论之关键教尝撰聪明年少十人各习学止观。九子窒塞而中息。只仁一人得卒业。若有请止观者令仁讲授。教居傍听证。率为常焉。弘仁四年岁二十逢官试得第。明年正月金光明会受度持沙弥戒。七年於东大寺受具足戒。教在下野时择十人授灌顶。仁预数焉。尔後往来诸处稍张讲席。承和二年梦教枕膝语曰。吾使汝入唐求法。但恐漂泛险浪之上劳劬危舫之中。我甚思之。翌日朝廷赐入唐请益之诏。其冬又梦教告曰。汝入大唐索大法。密教之中先询天部台宗之中先问中道。五年六月二十二日从大使尚书右丞藤常嗣上第一舶。七月二日着唐国扬州海陵县。则文宗开成三年也。十月藤尚书赴长安。仁犹留府。有一僧从上都来。号宗叡通悉昙。仁从之习梵学。又有全雅能解密教。就受灌顶得两部曼陀罗。诸尊坛轨。佛舍利等。四年大使促归不得辞。逆风俄吹还海州界。仁以为我逾溟渤求教法未充初志逼促归国。今风涛作虞。海神其有意乎。便陈所由请抽身下舶止海州东海县滨沙上。洲渚日暮征帆已隐。海门茫茫不知所之。忽十余贼来威形可怖。仁谓。我今濒死不如舍资全命。至衣服皆脱与之。贼思。此人不惜财亦可贵也。便恻隐曰。和尚欲行何处。仁曰。我愿至人里。二贼将仁送村落而逃去。渐至府。时刺史押付本朝第二舶。解缆五六日。逆飇又起返登州界。仁又以为幸也。潜下船寓州之赤山法华院。匿屏过冬明年巡观州县禅刹隣差。乃诣赤山神祠立誓曰。正法难逢真师益难。山神愿加冥助。我归本土当建禅宇弘传心印。其夜梦一人提囊来。似贩者。然不言而去。又返。往来三回。仁问曰。汝何人。对曰。商人。隣舍僧闻之曰。所持何物。商曰。不是闍梨可买物。仁便问之。商曰。是量三千大千世界之秤子也。和尚买取量此地看。仁买秤悬大地。和身亦在秤上。时仁梦中通晓豁如也。觉而端坐思忖。我必得妙法权衡此道拔济羣情。亦是赤山神援也。不几县帖至。曰。日本国僧任性巡礼。初不许参访。至此亦以为神加之一端也。又得州牒往青州府见节度及副使判官。舘龙兴寺。判官入寺慰问。明朝使使延私宅让自牀坐仁供珍味。判官姓萧。名庆中。明佛心宗得禅门祖付之印。仁从而参寻。萧公许可证明。又得衙牒礼五台。於普通院逢志远法师。年八十。台教之颖也。就受摩诃止观。兼写台宗诸书。夏在大华严寺八月末到长安。谒左街功德使仪同三司仇士良。勑居资圣寺。屡往大兴善寺翻经院。见元政阿闍梨学金刚界大法。受五瓶灌顶。梦澄公喜告曰。善哉善哉汝图写将来。次年诣青龙寺义真阿闍梨入胎藏灌顶场。学毗卢遮那经中真言印契。并受微细仪轨。及苏悉地大法。图胎藏大曼陀罗。梦人来曰。五台山和尚问讯日本国和尚今图曼茶罗。我深欢喜。便授刀子曰。是北台和尚所送也。觉後知文殊感应也。又受玄法寺法全阿闍梨胎藏仪轨。南天竺宝月三藏悉昙章。右街醴泉寺宗颖止观。颖者智者八代之高弟也。大安国寺侃阿闍梨。净影寺惟谨。共器许授付。凡住长安六年。多得念诵经书道具等五百五十九卷二十一种。会昌五年武宗毁佛法。六年崩殂。明年宣宗即位而大废之後缁伍艰屯。仁愁遭此时。梦澄公语曰。我敢护汝莫抱惊怖。不几而军牒至。曰。日本沙门宜归本邦。仁出帝京历郑密二州到登州押新罗使张咏宅。初漂着登州时。咏以尝来日本受国恩待仁甚厚。至此又能慰劳。又梦达磨大师。宝志和尚。南岳。天台。六祖慧能。及本国圣德太子。行基菩萨。并澄公俱来语曰。我等护汝令归故国。言了围绕向东相送。梦觉独自负焉。其年春唐商船从越州赴日本。风涛漂逸返登州界。至秋又发。适闻仁归国舣舟而待。仁遭此遇以为梦中众圣之感护也。九月着大宰府今岁唐大中元年本朝承和十四年丁卯也。仁表进所得经书道具等。降勑劳问。唐客四十余辈。官给衣粮且赏将仁来也。明年春随诏入京。本山阖众乞求灌顶。仁乃以闻。尚书省劄为国修灌顶法。给一千僧供。尚书左大丞伴善男监护法事。仁寿元年以五台山念佛三昧法授诸徒修常行三昧。齐衡三年三月二十一日帝於冷泉院南殿受两部灌顶。贞观元年上受菩萨戒二年淳和大后受菩萨戒。法号良祚。三年太皇太后藤顺子受三摩耶灌顶。初天长十年年四十。身疲眼昏思命不久。於睿山北磵结草庵屏居。三年修练待溘然。夜梦天人与药其形似瓜割食半片其味如蜜。有一人告曰。是忉利天妙药也。觉而口中有余味。然後羸形更健昏眸益明。於是以石墨草笔书妙法华。且修四种三昧。以所书经藏小塔置一庵名如法堂。其庵今之首楞严院也。天下则之书法华号如法经。国俗至今传此仪为精行。仁礼五台。初至中台。台上池中有文殊石像。拜已向西台相去二十许里。又向北台距中台三十里。云雾满山径路难寻。已而渐霁。前途有一师子形甚威狞。踟蹰感惊而进。良久师子不现。遂至普通院院有一房。房中现五色圆光。仁傥独见余伴不眎。时五色云覆仁顶上。又礼南台。黄昏忽见圣灯。一点之光普照五台。心中思言。若稳返国必建文殊阁至心持念作礼而退。嘉祥三年上崩。太子即位。仁寿帝是也。勑修新传密法。仁奏曰。除灾致福炽盛光佛顶为最。是以唐朝街东街西诸内供奉恒修此法镇护国家。今须建持念道场为陛下修供。盖大唐青龙寺里立皇帝本命道场。是其仪也。便降勑就延历寺建摠持院。择二七僧修持诵。贞观二年创文殊楼。仁礼五台时收其灵石及师子脚迹土归。逮营楼埋灵石於五方基趾。填灵土於师子四脚下。仁在扬州时节度使李德裕慰远游施绢十余疋。仁不受。德裕固请。仁察诚受之。即分开元寺众僧。仁又受一分。仁辞长安。中散大夫杨敬之。国子祭酒李元佐。及众官皆曰。我国教法随和尚东矣。斯方志道者後当入日本国。元佐送护四十里。日晚同宿。临分袂曰。和尚衲衣愿施与我。时时顶戴以慰离绪。仁脱衣与之。初嘉祥元年七月为内供奉。仁寿四年四月任延历寺座主。贞观六年正月十三日避诸弟子独召常济入内床。口诵真言手结印契授与曰。是名密印灌顶。济不任感喜。仁房近中堂。至十四日夜曰。清净灵场侧我不可取死。乃移慈叡房念阿弥陀。令诸门人同唱。至子时手结印口诵呪北首右脇而逝。年七十一。腊四十九。遣言曰。我在唐时立二誓创禅院造文殊楼。文殊楼已成。禅院未营。是我患也。且禅院者为赤山明神所誓也。我求法无碍归国不艰皆神之赐也。我誓未果。甚慙於神。诸法友及徒弟等愿替我造之。遣诫十数条。皆护法徵徒之微旨也。其着作金刚顶。苏悉地二经疏共七卷。显扬大戒论八卷。天长太上皇欲营菩萨戒坛。论者助发圣意也。三书依勑流行。八年七月赐諡慈觉大师。诸友徒依顾命建禅院并神祠於叡山之西麓。

赞曰。古云。草创难矣。或云。守文难矣。二难未决矣。予谓夫备仪法於一时贻德泽於後世者守文之任也。然者是难矣哉。何者若汉无文帝之俭约虽高祖启基而不飨四百之历。唐无太宗之勤政虽神尧创业不传三百之运。承以孝惠之仁弱。继以高宗之昏荒。而更岁华之延长者二文之賸膏残芳也。传教权舆睿岳日不暇给。慈觉因梦寐之诲诱涉溟渤之渺弥。遭龙象之十哲见狻猊於五台。归帆无恙故土有依。祝皇王之万年奏建摠持之院。授弟子於三昧谋营常行之堂。显纲密纪此时具张。加之托禅宇於顾命授密印於临行。造次颠沛於此露呈。方今台岭之支派或三观或三密莫不统於觉矣。睿峰若容太常之议。愿我早赠太宗之諡。

释常晓。山州小栗栖路傍弃子也。稍长师事元兴寺丰安。承和元年甲寅入唐。到淮南广陵舘遇栖灵寺文[王*密]禀密教。乃文宗大和八年也。[王*密]者不空三藏弟子慧应之徒。妙明经律深通秘藏。又谒花林寺三教讲诵大德元照请益密奥。照授以阿闍梨位。从受太元帅秘法。此法彼国不出都下。几外诸州不许修供。照喜晓之才器潜授焉。明年归申官於小栗栖故里法琳寺修元帅法。齐衡之间天下大旱。勑於神仙苑修太元法。白龙现幡上大雨普洒。贞观七年十一月晦逝。传来经书六十卷。

释宗睿。姓池氏。平安城人。年十四出家。从载镇法师学经论。天长八年受具足戒。乃肄相宗广岗寺义演。闻台教睿山义真。并受菩萨戒。又於园城寺受两部密法于智证大师。更趋东寺禀实慧金刚界。真绍阿闍梨位灌顶。贞观三年入唐请盆。乃懿宗咸通三年也。谒汴州玄庆得金刚灌顶。青龙寺法全胎藏灌顶。(【考】此一句中文字恐可有错落)全便付金刚杵及仪轨。又随慈恩寺造玄。兴善寺智慧轮等阿闍梨研究秘密。又到洛阳圣善寺。善无畏三藏之旧院也。门人以三藏所持宝杵(并)梵夹仪轨等与之。又登天台山精究教观已而返明州望海镇。会李延孝赴日本睿共泛舶。凡三日夜着大宰府。九年丁亥也。帝大悦。恩渥倍前。本朝宿学请新法。即於东寺启灌顶坛。四来退沓。十六年上受金刚界三摩地法。十八年上逊之清和院。常召睿讲演法义。睿劝帝听华严。涅盘等诸大乘经。初山王明神托曰。汝修学无比吾常拥护。远行双乌相从。暗夜炬火自照。以是为验。无何诣越州白山。二乌飞随不散。入夜赴山路云雾增暗。忽火炬耀径。行客惊怪。睿感神之不浪言焉。其登五台之时。西台维摩石上见五色云。东台那罗延窟侧见圣灯及吉祥鸟。又闻圣钟。初贞观十六年奏於宫中造持念修法院。帝在储宫以选讲侍。及即祚崇宠益厚。其阿闍梨位灌顶时官给供资年七十六终于禅林寺。睿性精勤。寝不脱衣手不离念珠。元庆三年夏上皇出家召睿受三摩耶秘密戒。降御衣服玩珍宝车乘为嚫。睿分舍东大延历等寺。一毫不久已。将来经书一百三十四部。

赞曰。诸师之西游犹众商之着宝洲。金银珠璧耀心眩眸。信手采取归家袭收。多寡之不侔也盖力资之所繇与。虽然不侔售用不遒矣。晓睿之二师其多寡者我不得而见。宁不遒者邪。

释道昌。姓秦氏。赞州香河人。幼岁离家学三论。弘仁七年秋试经得度。九年於东大寺受具足戒。漫游讲肆错综诸宗又从神护寺空海阿闍梨登灌顶坛。天长七年召为佛名忏悔导师。上问曰。帝王臣庶庖宰之罪何重。昌奏曰。王重臣轻。左右侍臣皆寒心。谓昌齿少不知忌讳。辄发言耳。帝又嘿然良久曰。帝王罪重有说乎。奏曰。昌窃见庖氏之供御者割鲜数十以荐一膳。山泽飞走动受过戮所羞少而所屠多。以是见之王者为重。臣庶不然。山海有禁弋钓不纵。间有所获才资口腹。其罹殃岂不轻乎。上善其奏缓虞禁省庖供。昌一日宴坐。虚空藏菩萨现衣袖上。昌乃截袖图之安法轮寺。贞观元年为三会讲师初承和中大井河溢。昌董防遏众人子来。不日▆成。故老拭泪曰。不料今复见行基菩萨。贞观十六年为僧都。十七年春二月卒。寿七十八。昌讲法华五百七十座

释真雅。弘法大师之弟也。九岁离本乡入洛。事兄禀密学。十九受具足戒。贞观帝降诞之初入宫加持。相国忠仁公与雅谋建精舍安尊像祝宝祚也。後勑名贞观寺。置年度三人。雅奏止摄奥州往贡。勑从之。尝侍宫中诵三十七尊密呪。其音清亮如鸣环佩听者忘倦。帝又爱重。贞观六年为僧正听辇车。十六年盈七十。秋七月上表解僧正。优诏不许。表三上皆不许。元庆三年春正月三日化。年七十五。

释隆海。姓清海氏。摄州人。家河上业渔捕。年数岁钓水边。本州讲师药圆见而异之。携归付三论硕德愿晓。讲习有名。冠岁预年度之试。时监司相议。令诸生徒互相问难。取其拔萃立为得第。时海词辩英发。试官擢置甲科承和二年受具足戒。後闻中继法师法相。禀真如阿闍梨密灌。十六年为维摩讲师。诸家论难锋起。海随方辩折无碍。仁和二年七月患风疾。二十二日告门弟子曰。我今时至。乃沐浴唱本宗所诵龙树菩萨罗什三藏赞。又诵弥陀赞。结定印端坐。气绝而音止。门人积薪焚之。身灰而印不坏。年七十二。生平述作。二谛义。方言义各一卷。四谛义。二智义。比量义。因明九句义各二卷。

释遍昭。门下侍郎良安世之子也。累叶冠缨早翔羽林。俗名宗贞。承和帝加近侍宠遇日渥。嘉祥三年三月上崩。不堪哀慕。登睿山薙发。於慈觉之室学亘台密又勑於摠持院受三部灌顶于座主圆珍。讲灵闻朝野。尝诧曰。慈觉之资安然之师人品可知。元庆三年为僧正。仁和帝重昭德望二年赐封百户。又为元庆寺座主。宽平二年正月十九日化。年七十四。

赞曰。昌公仰酬御问。吾法中折槛之手也。海公母陀罗臂粲于烈火也。生平所养可见矣。雅昭二师受渥遇。亦其道术之所覃乎。

释圆珍。姓和氏。赞州那珂郡人。父宅成。母佐氏。弘法之侄也。其家巨富乡闾推重。佐氏梦乘舟浮海。仰见朝曦其光赫炽将擧手把之俄飞入口中。觉而语于夫。夫曰吉徵也。必生贵子。则有孕。弘仁六年诞焉。形嶷仡性警敏。两眼重瞳。顶骨隆起如覆盆。虽幼稚有老成之量。见者异之。甫八岁启父曰。内典之中应有因果经。愿使我诵习。父闻斯言惊异。即寻得付之。珍朝夕读诵未尝辍。十岁读毛诗。论语。汉书。文选。十四辞家入洛十五师事延历寺座主义真。真嘉其才。天长十年试毗卢舍那经中甲第。受菩萨戒为大僧。时年十九。依例栖山一纪。薰修精练名达辇下。承和天子亲降纶綍加慰问。官给资粮宠遇隆盛。十四年预大极殿吉祥斋会。词辩入微。官僚耸听又与南京明诠决择大义。诠者相宗之义虎也。珍问难激扬悬河驰电。诠答对拙澁词理共屈。自是名播朝野。嘉祥三年春梦山王明神告曰。入唐求法勿为留滞。珍梦中曰。比来入唐请益闍梨仁公精研显密已归本山。我何汲汲於航海乎。神曰。世人薙发为僧者多矣。子昔日何汲汲於薙发乎。盖珍躁甚於度也。四年春又梦山王语曰。求法忘身必有冥助。今是利涉之秋也。珍梦中许诺。乃勒两梦抗表以闻。上感激制可。仁寿三年秋傥唐商钦良晖发舶。珍共之泛海。八月十五日着唐之岭南福州境。即宣宗大中七年也。刺史韦公。军将林师准。加安慰寓居开元寺。适中天竺那阑陀寺三藏般若怛罗在焉。就学梵字悉昙章。兼授金刚界大悲胎藏大日佛印。七俱知曼素室利印法。梵筴经等。即於此寺兼听存式讲嘉祥。慈恩法华疏。华严。涅盘疏。及律。俱舍义至温州开元寺得宋本楞伽疏及四分新疏。如台州上天台山到禅林寺。乃陈朝修禅寺智者传法之所。所谓银地道场也。寺东南有石象。古来相传智者修三昧时。普贤菩萨降道场摩顶安慰。其所乘之六牙白象化为石留此。身形牙鼻宛如真。象之南有石窟。窟中有石鼓。智者说法搥之集众。智者灭後击之无声。珍试以小石打之声震山谷。诸僧无不骇叹。寺北行数十里至最高峰号华顶。智者降魔感神僧之地也。苦竹森立茶树作林。下华顶傍溪行至石桥。桥如虹梁跨深谷。其下万丈水声如雷。珍於国清寺闻物外讲止观。就而写教文三百卷。外者邃师之法孙也。至越州开元寺。智者九世孙良諝讲授台教。珍又寓止。九年六月入长安谒青龙寺传教和尚长生殿持念大德法全受瑜伽密旨。七月共圆载入胎藏灌顶坛。十月入金刚界大曼荼罗。及禀苏悉地大法。十一月请传法阿闍梨位灌顶。全有难色。初承和七年夏末不动明王授密轨。其旨深秘。珍对全呈一二。全惊曰。此事密乘秘颐。子自何得乎。珍说所由。全大感嗟。以故全之所蕴倒底完付。及人定时授三摩耶戒。平旦付阿闍梨位灌顶曰。汝蒙大毗卢遮那般若母加持游步阿字法性之大空。传一切如来最上乘教毕。珍不任喜幸。此日舍财供寺众。又见兴善寺三藏智慧轮承两部大曼荼罗秘旨。兼授新译持念经法。轮者不空之三世也。十二年夏乘商人李延孝舶至肥州松浦县。即天安二年戊寅也。太师藤良房大悦使使劳迎。冬入帝都。表上所得台宗密藏及诸宗经书千余卷。贞观六年秋七月有旨於仁寿殿结大悲胎藏灌顶坛。上亲入坛。藤仆射良相及搢绅之预者三十余人。八年赐真言止观弘传之公验。勑於宫中讲大毗卢遮那经。上预听。元庆元年即位初例讲百座仁王般若经珍为御前讲师。仁和元年例讲珍为仁寿殿讲主元庆寺最圆问曰。多腊比丘或随少腊禀学。少戒已在师位多戒当从弟子列。若尔羯磨戒位似违定制。不知为犯不。对曰。大唐有圆忠。志远二师。远下於忠三十夏。而忠。从远禀受。尔後忠必居下。又帝者以少戒之智德为国师之时。高腊耆年皆就而受学悉位下。唐国法位类之耳。若固守腊岂师资之谓哉。初珍泛洋。北风俄起漂流求国。遥见数十人持戈矛立滨坻。良晖悲泣谓珍曰。我等当为流求所噬。为之如何。盖流求者海岛之啖人国也。珍乃合掌闭目念不动尊。时金色人忽立于舳。舟中人皆悉见。须臾东南风来帆幅饱飞。翌日着福州。先是承和五年冬珍禅坐石龛。怳惚之间倐金色人现形曰。汝图我归命。珍问曰。为谁。答曰。我不动明王也。我念法器故拥护汝。宜励志操为苦海之舡筏。珍熟见其形魁伟奇妙威焰炽盛。手把劒足踏虚。珍便顶礼。觉後命画工图所梦像。是以风涛危害索救明王。今之现形果金色也。元庆元年冬入唐沙门智聦归。珍先语门人曰。入唐留学圆载没沧波。悲哉不归骸父母之国。已葬身鲸鲛之腹。是命也。语已涕泗连如也。门人惑焉。及聦之至曰。智聦俱圆载驾李延孝船过海。俄夜遭猛风舳舻异处。载公延孝等一时溺死。智聪亦没。幸值破舟之一板而乘之。须臾东风迅来浮查西飞。至晓漂着大唐温州之境然後乘他船来朝。以聦之语逆计之。正是语门人之日也。都下传闻无不敬叹。元庆之间在睿山一时流泪曰。大唐国清寺元璋大德昨日入灭。数日又流泪曰。清观大德亦殂。数亡法兄不堪毒恸。後一年又哭曰。我大唐请益师良諝大和尚迁化。须修追福通门志。乃舍布帛於延历寺讲堂修荐。七年唐商桓志贞至大宰府。国清寺诸僧寄书言璋观之事。又越州諝和尚之讣至。其丧亡日与哭泣时无违。唐地莫逆之中观璋二子尤深。商舡来往音问相继。贞观中观有诗寄珍曰。睿山新月冷。台峤古风清。时诗伯菅谏议至此一联击节称赏。仁和二年秋上不豫。勑下山入宫持念看侍。一宿便愈。上悦赐年度二人。珍回资山王明神。珍诣纪州熊野。适风雨晦冥迷失路。俄大乌飞来为前导已而至祠。衣上之蓑不遑解。便讲法华。神排殿户。自此熊山一乘八讲虽晴天置蓑讲师座下。以为式。珍睿山房有山王明神座。或曰。山王受戒时坐。此故人呼珍房曰山王院。初珍赴唐。藤太师寄五十金修智者塔及国清大殿。珍又舍三十金於国清寺。建止观堂为长讲之所。令比丘清观充主事。乡贡进士沈权记于石。贞观八年奏建持念坛于冷泉院祝圣也。十年六月尚书省劄以近州三井园城寺为传法灌顶道场。赐珍安置唐地传来佛像经籍。四至山野禁俗辈侵掠。始珍以将来经书置尚书省。新罗明神曰。此日域有灵场我已预占。後新罗山王二神与珍同到三井。檀越大友氏付寺。至此赐省符事在寺像志。初传教於睿山构三字。北置多闻天王像号毗舍门护世堂。南庋经律论名一切经藏。中安药师佛像曰一乘止观院。以其居中称中堂。久稍朽坏。珍合三宇为一堂。今之中堂也。尚存昔号。或曰不乖本乎。对曰。始之三宇者三谛也。今之一堂者一谛也。三谛即一我岂戾祖意乎。初珍次台州。太守工部郎中李肇慰谕敬供与公验。贞观九年唐婺州人詹景金寄付法藏图。自释迦迦叶至慧能三十四像真仪庄丽。共二帧子。各阔四丈。珍在唐时景金倾赞仰之诚。携离岁久。通此好信。盖其德被异域如之。十年六月为延历寺座主。宽平二年任僧都。四月二十九日谓门人曰。如来以法为身比丘以慧为命。法慧苟传有何死乎汝等宜知之。其日斋供如常。黄昏结定印端坐念佛。五更乞水嗽口取伽黎戴之。右脇而逝。顶戴之衣即为枕。年七十八腊五十九。其晓满山闻天乐。经二日将擧丧。弟子跪请衣枕。其头自擧。取之乃葬睿山南峯东埵。珍自驱乌至蜕蝉涉猎经典游泳禅观。当其修习之时虽彻晓无假寐。龄隣八十耳目聪明。食啖之物不择精鹿。贞观之末。法师济诠。将入唐来告别。且问西唐之风俗乞学唐言。珍默不答。诠蓄愤而起。珍谓门人曰。诠虽有才辩未晓空观。异域请益似邀名闻。若抱一毫之浮心争超万里之嶮浪乎。所以是我不答也。其後唐舶来往不听诠事。料知漂泊海中。珍之先识机监类此。受阿闍梨位者一百余人。手剃发为大比丘者五百余人。延长五年冬十二月赐諡智证大师。

赞曰。生而知上也。学而知次也。予读智证之记也。当龆齓乱之唲嚅索因果之经籍。岂非生知之上才乎。山王之劝励开元之听习者盖见迹也。故能击智者鼓雷动支那。泻青龙瓶雨泽日域。又岂次知之所跂及哉。若夫见圆载没垂涕泗而泄哀。知良諝殂舍布帛而荐福。与彼斯多之痛五道。跋陀之见五舶何以异乎。天元之间阅墙祸起。争乱逐日而繁。怨毒与岁其积。毁败漫至轮奂随复。证之遗风余烈。岂所谓涅而不缁磨而不磷者乎。

元亨释书卷第三　终