济北沙门 师链撰
志二 寺像六 向原寺 四天王寺 元兴寺 大安寺 顶法寺 禅林寺 犬寺 崇福寺 兴福寺 神愿寺 长谷寺 东大寺 石山寺 葛木像 鹈田寺 招提寺 西大寺 粉河寺 神护寺 慈氏像 村岗像 胜尾像 鞍马寺 清水寺 山王像 园城寺 贞观寺 感应寺 圆教像 蟹满寺
寺像志六
毗卢觉皇身土不二。遮那智帝珠纲无碍。逮迦文法王之统御忍界也。鬼驱而竹林始焉。外伏而只园次焉。世尊晚年安居忉利。优填王不耐思慕。刻牛头奉之。毗舍离者铸金。僧诃罗者琢玉。印度之寺像寔繁矣。摩腾入汉刘帝创白马。僧会来吴孙王营建初。汉桓铸黄金。梁武聘赤檀。仲晖紵像每夜行道。平等石躯终日俯首。支那之寺像不可胜记也。又夫僧伽蓝。阿练若。道场。精舍之号不一。而惣言寺何乎。其亦有说焉。永平十年腾兰西来。明帝舘鸿胪寺。十一年勑雒阳城西雍门外立精舍居之。初以佛倚像。舍利。梵夹载白马而至。故名白马寺。盖鸿胪者典客之官。鸿声也。胪传也。传声赞导九宾也。寺嗣也。官属相嗣治事之所也。以沙门之始居立为号也。故比丘所庇皆官宇也。是以宏基钜构非庵庐之比。梁立光宅。魏造永宁。唐建西明。宋辟慧林。广壮严丽与宫阙角逐者是也。本朝之制二规如彼。稻目元基八耳溥作。皇王资运祚。相将昌家业。靡不繇斯。凡寺像之兴废者国家之盛衰也。像设之灵。基兴之异。不成世之福田荡人之情伪者鲜矣。故今采尤着者列于後焉。
向原寺者。钦明十三年十月百济国圣明王贡献释迦铜像。天皇宣问群臣。可拜不。物尾兴中鎌子等皆沮之。唯苏稻目赞成焉。天皇赐像于稻目。稻目大悦安小垦田家供养。後舍向原宅为寺置像。是本朝寺院像设之权舆也。
四天王寺者。用明二年八耳皇子率官师讨物守屋。官师三却。皇子斩白胶木刻四天王像安发中发大誓曰。官兵得胜当建护世四天王寺。守屋亡。乃於玉造岸上营寺安四王像。分物氏资产纳寺。推古元年移难波荒陵东。故曰荒陵寺。又曰敬田寺。南北一里东西里余。有池曰荒陵池。青龙沕焉。昔释迦文佛因地转法轮於此。尔时皇子为长者听受供养。故迁此地。宝塔大殿对极乐界东门。皇子拔髻发六茎。加佛舍利六粒藏塔中柱表救济六趣也。
元兴寺者。上宫太子讨守屋时。苏马子又誓营寺。故於飞鸟地创之。推古四年成。始曰法兴寺後改焉。天皇设无遮会庆之。於是紫云如盖降覆殿塔。变为五色。或作龙凤形。太子曰。天感造寺故有祥云。
大安寺者。推古二十五年太子丰聪入定见来世皇运。出奏曰。季叶帝统多艰虞。乞建寺镇之。帝诺。乃营寺熊凝村。二十九年太子疾病。顾言。以熊凝寺侈新。舒明十一年移百济河侧。改号百济大寺。取材神林。神嗔火寺。皇极元年天智七年屡构修。天武十二年移高市郡。改曰大官大寺。和铜三年迁平城。天平元年上欲侈新求宏规。沙门道慈献西明寺图。上大悦加钜构。所谓印度只桓精舍以兜率内院为准。唐西明寺以只园为准。今大安寺模西明云。
顶法寺者。昔淡州海滨有圬箧。顺浪而来。圣德太子适游滨渚见此箧启之。有如意轮观自在像。悦而奉持常不离身。尔後营四天王寺采材诸所来此地。偶浴泉水太子脱衣。便解像置檞树枝间。浴已取像。像重不上。太子恐对像祈求。其夜梦我为汝所持已七世矣。今又缘在此地故尔耳。太子欲构宇安像。时一老妪至。太子问曰。我思造殿宇。近有材乎。妪曰。此地傍有大杉。每朝紫云覆之。恐灵材与。太子翌早伺之。果如妪言。太子便斩创之。其杉甚大不容他木一株而成。其宇六棱以安像焉。桓武帝定都此州。官司画城路。是宇当途。官司患之。於是乎黑云下垂覆宇。乃跃北而避之其远五丈。故名其路为六角焉。取此宇也。俗又名堂矣。或曰。此像高丽国光明寺像。本国僧统胤令太子迎之。长一尺二寸。
和州禅林寺者。俗号当麻寺。用明帝第四王子麻鲁古因兄丰聪王子训所创也。推古帝举为官寺。初号万法藏院。在内州山田乡。白凤二年麻鲁王子得瑞梦移于当麻。当麻者役小角之家地也。天武帝闻梦事。勑刑部亲王谕于小角麻鲁王子伴刑部亲王至役所。役感灵梦钦皇诏。又喜二王子之来。便舍其地为伽蓝。十年春二月寺成。改名禅林寺。落庆导师慧灌僧正也。小角曰。我先高贺茂间贺介及渡都岐有山川数百里。今皆回施三宝。具如大宝三年六月记。其後天平宝字中仆射藤拱佩有女。性无世染不纳聘礼。专志安养。七年六月入寺薙发。誓曰。我不见弥陀真身不出寺门。其志确乎不拔。数日一比丘尼至。不知从来。仪相丽伟。语曰。我令汝见净土觐弥陀。须集百驼莲茎。於是乎新尼奏于朝。诏使送莲茎。二日而满数。化尼自折茎取丝。穿新井濯之五色灿然。又数日一女来。容貌端丽。问化尼曰。丝成否。对曰成。化女得丝於殿之西北角织之。机杼轧轧。始于初更终于四更。其幅一丈五尺。以藁三把浸油二升为烛。化女捧授化尼。化尼与新尼。净土众相严丽备足。新尼大悦。又以无节竹为轴。盖长竹两节之间耳。又可怪焉。化女忽然不见。化尼作偈礼图曰。往昔迦叶说法所。佛事新起又有故。感君恳志我来此。一至是场永离苦。新尼问曰。善哉善知识从何来耶。又向妇人为谁。对曰。我岂异人乎西方教主也。向女观音太士也。言已凌空而西去。新尼自是精修益勤。宝龟六年三月十四日安坐念佛逝。染井侧有精舍。昔天智帝时其地夜夜有光。帝使使见之。三大石形似佛像天使复奏。勑刻三石作弥勒三尊像。其上架殿庇之。俗以近染井号染寺。役小角殿前栽一樱树曰。佛法沮樱树枯。自尔以来旧枝渐朽新梢荑秀。枝叶郁茂花果鲜丽。见今存焉。
播州犬寺者。昔苏入鹿大召兵亡上宫太子之属。播有枚夫者。从军。枚夫有妻好。枚夫之仆以间潜通。既而枚夫归。仆恐事觉受诛语主曰。山中有一所鹿猪之所集人未知我适山行见之。我愿与君二人潜往猎之。不令佗人知。若人有知非镇长君之有矣。枚夫大喜。枚夫善射畋素养二黑狗。便与二犬及仆入山中行数十里。仆上高所弯弓架矢曰。我昔主君。比来匹敌也。此山无猎所。我绐君至此也。此一箭可得君命。不知君有所思乎。我虽夺命能济君身後。枚夫曰。甚矣我之衰也。我未知此事余又何言乎。但有一事愿子且待须臾。枚夫腰带畋粮。解包呼二犬分粮为二各与之。便抚二犬曰。我畜汝等者有年。恩意宛如子弟。此饭是我之餐也。今与汝等。我有一言汝等闻之。我今死於此。汝二犬一时囓其屍莫令有遗余矣。所以然者。我自少壮得雄武之誉。故又逼驱从苏氏之军也。耻今为仆隶所绐空死山中。国人竞来定见我屍指笑哀愍。是我之大患也。故我欲二狗尽我屍。二犬不啜垂耳而听。言已一犬高跃囓断仆之弓弦。一犬又跃嚼仆喉而死。枚夫将二犬而返家。乃逐其妻。又语亲属曰。我因二犬得全命。自今立二狗为我子。我之庄田资财皆是二犬之有也。畜龄短促不几二犬自毙。枚夫曰。我乡以二犬为子付资财。今其殂矣。前言不可渝也。便舍田货建伽蓝。安千手大悲像荐冥福。祠二犬为地主神。此像灵感日新。野火四面而来。伽蓝无恙凡三度。桓武帝闻之勑为官寺。舍田数顷。
崇福寺者。天智帝初欲创伽蓝。求胜地未得。七年二月三日夜梦一沙门奏曰。西北之山有灵区。帝俄觉。于时四更也。便出殿陛望西北火光细腾高十余丈。明旦勑侍臣物色光所。侍臣反宫奏曰。光所有屋庐傍挂瀑布。有优婆塞经行念诵。臣等问名不言。其容仪以非常人。帝闻之乃幸其地。优婆塞出迎白帝曰。此地古仙灵窟伏藏之处也。言已不见。帝感喜立精舍。
兴福寺者。和铜三年三月藤丞相不比等於和州平城建之。其大殿之像大织冠之所造也。初皇极元年十一月苏入鹿弑山背大兄王子弟。其後奢侈甚篡逆端露。宅曰宫阙子称王子。中大兄王子(天智帝也)及中臣鎌足愁之。帝与轻皇子(孝德帝)及二人谋诛入鹿而恐事不济。於是鎌足发大誓。作丈六释迦像乞援。四年六月刺入鹿於宫中。自是藤氏繁延。是以不比等营寺安斯像。又鎌足之遗意也。弘仁四年谏议大夫藤冬嗣於寺建南圆堂。安不空羂索并四天王像。庄丽姝特。世传尔时藤氏寝微。大夫营构愿荣家族。果大夫登宰辅。藤氏益茂。
若州神愿寺者。养老之间州界疫起。连岁旱涝。时比吉神祝属有私赤者。归佛乘捿山林。比吉大神化人来告曰。此地是我之有也。我受生鬼神苦报甚多。欲归三宝出苦趣未由也。故屡行灾疠耳。汝能为我於此地营伽蓝安佛像。沴菑自灭年丰民安。赤乃建精舍曰神愿寺。後无灾害。
长谷寺者。比丘道明沙弥德道(乃法道仙人也)勠力建。其像材者自近州高嶋郡三尾山流出霹雳木也。木之所至有疫灾。渐漂流至和州葛下郡神河浦。道明欲取此木刻佛像而无资力。专心礼木祈求。金紫光禄大夫中书侍郎藤房前奏赐和州租稻三千束。乃刻十一面观音像高二丈六尺。震雷破岩石为座方八尺。佛工稽主勳稽文会作之。或曰。此材者昔辛酉洪水自近州高嶋郡三尾崎流出桥木也。所至之处火灾疾疫。和州葛下郡出云大满闻木事。思必灵材。发愿欲刻十一面像。而此木巨材不可容易动。试系绳引之。轻如片本。路人惊怪合力扶牵遂至和州城下郡当麻乡。不几大满即世。此材徒历八十余年。其村里疫亦起。村民引弃长谷川上。又过三十年有沙弥德莲。养老四年移置峰顶。莲欲雕造而无由。朝暮向木悲泣礼拜。时藤房前奉勑与官租辨之。神龟四年成。屈行基僧正落庆。初刻像时。莲梦神人告曰。此山北峰土中有大岩石。平正无瑕。凿土立像。觉後往彼穿土。果有大石方八尺。上印足迹与像脚同。如梦言。安像其上。二事少有异。竝记传疑云。
东大寺者。天平十五年十月十五帝於近州信乐京创之。铸卢舍那佛铜像。长一十六丈。帝制发愿疏普告天下。初有沙门良辩为帝重。劝帝营像宇。一夕帝梦良辩前身为支那比丘。求法赴天竺。到流沙有大河。辩无钱不得渡。淹留数月。帝时为渡子怜辩求法不言佣赁乃渡之。辩先身发誓曰。愿尔来世必登王位。因此主日域。觉後帝创此像。十六年十一月於甲贺寺造像模。帝亲引其绳。勑大富奏乐。十七年八月移和州添上郡改造郡有寺曰金熟。优婆塞金熟居焉故名之。持一执金刚神像。以绳系胫捉之。念修昼夜不休。一夜像胫放光照宫。天皇惊恠勑寻光至此。中使以闻。乃召金熟问。欲求何事。奏曰。求得度。勑许之。四事供给。时人号金熟菩萨。帝以此地为胜区迁之。执金刚像今在羂索院。天平胜宝元年十月二十四日大像成。经年三岁。改铸八度。殿高十五丈六尺。东西二十九丈。南北十七丈。东西两塔各高二十三丈。十二月丁亥帝及圣武上皇幸寺礼佛。此日八幡大神入寺拜像。
石山寺者。圣武帝创东大寺。铸一十有六丈遮那铜像。多聚金为薄。此时本朝未有黄金。帝语良辨法师曰。传闻和州金峰山其地皆黄金也。师祈金刚藏王得金资铜像薄不亦宜乎。辨入金峰山持念。梦藏王告曰。此山黄金不敢自恣也。今示汝别方。近州湖西势多县有一山。如意轮观自在灵应之地也。汝至彼持念必得黄金。辨便赴势多。时老翁坐大石上钓鱼。辨问曰。汝何人。对曰。我是山主比良明神也。此地观音之灵区。言已不见。辨就其石缚庐。安如意轮像。持诵不几奥州始贡黄金。尔後刻丈六大悲像藏先像於中。亦造金刚藏王及执金刚神安左右。其像各八尺。当夷基趾地中得五尺宝铎。益为灵地。
和州葛木尼寺弥勒铜像者。天平中官使巡城警夜。至寺前闻南原有悲痛声。寻声到彼。盗取像毁之。像为声也。官使鞫勘送寺。
远州鹈田寺药师像者。宝字二年三月一沙门渡大井河。水底有声曰。取我取我。沙门穿声所而得像。高六尺五寸。左右耳朽阙。命工补之。其後时时像放光。
招提寺者。天平宝字三年八月监真法师荐圣武上皇所创也。初以皇子仪同出部王旧宅赐真。逮上皇崩成宝坊。诸公卿及沙门等共营。大殿者唐僧如宝建。安丈六卢舍那像。讲堂者舍平城朝集殿而成。弥勒及二菩萨脇士唐法力所造也。食堂者藤仲公舍家屋。经藏者唐义静造之。纳佛舍利半合及佛菩萨像经律论一切宝物。羂索堂者藤清河施屋。安金色不空羂索像并八部神众。又贤璟法师为国家书大藏四千二百卷庋之。
西大寺者。天平神护元年称德帝建。铸四天王铜像。长七尺。三像已成。只增长天王一像不成。改铸六度。遂不就。至第七度帝亲幸冶处。誓言。朕若因是功勳来世转女身成佛道。手揽熟铜无伤损而像成矣。若不然手烂像不成。便以玉手搅洋铜。御手无伤。像便成。见闻无不嗟叹。
粉河寺者。宝龟元年建。故老传言。纪州那贺郡有猎者。姓大伴。名孔子古。常栖山谷屏身树上。夜窥猪鹿而射。一夕山中有光大如笠。伴氏惊怖疑怪。即下树欲见光处。进去髣髴无定所。如是现光三四夜。伴氏熟看乃知其地。猛省曰。吾非宿因争逢瑞光。便就光处结庵。又思安得佛像。营精舍。居未几有一童子乞宿伴家许之。童悦语曰。家主有何所须。我愿加助报宿托恩。伴氏语瑞光事曰我此地思安佛像未得佛工耳。童曰。我是拙工家主若许愿効小伎。伴氏大悦曰。我有二愿刻像。一为法界有情。二我息任奥州吏途路敻辽。愿安稳还乡。伴氏延童见庵所。童曰。我於此庵中一七日刻像。其中间愿莫来见。功毕吾往告。伴氏诺去。童入庵闭户至第八晓闻叩门声。伴氏出见无人。乃诣庵金色观世音像千臂俨如。而不见童。伴氏喜恠自此投弓矢供像精修。其後河内澁河郡有佐大夫者。一子沉痾万医拱手。一日童子来舍大夫语病子事。童曰。我试呪之。即诵大悲陀罗尼病立愈。父母大喜赂童。童不受唯取一箸筒而出。大夫送门曰。恩意深不知谢。所住何处屡通音问。答曰。我住纪州那贺郡风市村粉河寺。语已辞去。不几大夫牵妇子向彼至风市村。无粉河寺者。踟蹰顾视。傍有一涧亘东西。沿流而下。河水甚白如粉浆。见林中有一宇。闭户无人。便思念恐是与。未决偶日已没。体劳疲开户而入。无火烛。虽不见像以其佛宇采花置几而已。众人共困睡。中夜像前灯盏自然点火堂内赫奕。大夫惊起见之千手大悲宛然。近看童所取箸筒挂施无畏之臂也。即知童子此像之应化。感叹敬礼普告四来。於是伊都郡澁田村富家寡妇闻此事。舍住宅改精舍。尔来灵应日新。
高尾神护寺者。光仁帝受八幡大神之托所建也。初沙门道镜受幸於称德帝。天平宝字八年太帅慧美仲伏诛。神护元年镜为太帅。二年授法皇位镜。夸宠遇有昇大宝之意。屡感激帝情。帝欲禅宝位於镜。先勑中使和清白八幡大神。神现形告曰。天下善神少而邪神多。善神不受邪币。邪神贪邪币。道镜祭邪神觊宝位。邪神多党令帝有是让。然我国家日种相继膺运。自开辟以来未厕他氏。道镜岂发迹哉。汝还阙奏我意。又奏建一伽蓝保护帝祚。亦绝如是滥窥。汝归宫道镜必加诬枉。汝莫恐也。我当助卫。清复神言。帝及道镜果怒处流刑。清赴配过胆驹山。镜使刺客伺山路。会雷电晦冥不能加害。四年八月帝崩。清遭赦。重奏神旨。光仁帝乃勑清创寺。初名神愿寺。天长二年改号神护国祚寺。
纪州那贺郡慈氏寺大殿中像已成。左右二菩萨妙音法音未漆饰。经年臂落。沙弥信行居寺执役。见像臂堕以丝缚着其颈。宝龟二年七月行在殿内。半夜闻悲吟声。其音妙细言痛哉痛哉。行巡殿寻求无人。累夕如是。行恠熟闻趁声所先所缚之像也。乃呼沙门丰庆见之。二人叹异勠力毕工。
和州村岗寺三像者。沙门广达。总州人。居金峰山。一日过桃花里秋河桥。忽桥下有声曰。莫踰莫踰。达闻之见桥下无人。踟蹰细看只有一木材。达取之作弥陀及观自在。阿逸多三像。灵异日新。
胜尾寺讲堂观自在像者。宝龟八年堂成。九年九月日州沙门兴日语座主开成曰。传闻讲堂已成未有像。我有八尺白檀香木。愿舍为像材。成乃遣比丘丰南赴西海迎之。十年夏到寺而未有良工。十一年七月十五日比丘妙观者来曰。我能刻像得否。成许诺。三日後僧俗童辈摠十八人伴观来雕像。千臂千目庄丽端严。又加四天王像。凡五尊三十日而成。八月十八日妙观合掌对像而化。所从十八人一时不见。时人曰。刻像之日一十八。像成之日一十八。刻像之人一十八。观死之日一十八。灵应之数不虚设也。(国俗以十八日为观自在日。)此像尔来感验日新。正历元年庚寅(大宋淳化元)宋啇二人来。一台州人周文德。一务州人扬仁绍。二啇曰。百济国后妃有美姿国主爱重。未迈壮龄其发早白。后愁之服灵药求法验。二事无効。王又忧之。一夕后梦日本国胜尾寺千手大悲灵感无比汝其祈之。觉後后悦甚。便向日本国作礼祈求。又梦日本国一山出光照掖庭。梦觉后发绀碧过始。以是寄我等二人以阏伽器。金鼓。金钟等什物。遥献彼像。不知胜尾寺为何处。大宰府使使者送到寺云。
鞍马寺者。大中大夫藤伊势人之所创也。大夫归佛尤笃。常曰。安得胜地建道场安观音像。延历之间梦往城北之山。有翁须发皤皤。告曰。此地甲天下。山似三钴杵。常出五色云。汝营练若利益无量。大夫梦中问曰。谁乎。翁曰王城镇守贵舡明神也。觉而未知何处。大夫有白马常所骑也。装鞍语曰。昔摩腾法兰载舍利像经白马来震旦。然者白马者灵畜也。汝定知我梦地。乃放马从一童子。其马向城北而去。至一山阿驻茅草中。童还告此事。大夫往见其地宛如梦中。适於茅里得毗沙门天像。创一宇安像。故号鞍马寺。大夫以为。我欲安观音像。今只置天像愿未果乎。其夜梦。童子年十五六许。告曰。当知观音多门名异体同。觉後解疑。大夫後日又营一堂安观自在像。今寺西观音院是也。其後峰延法师居此。益传灵应云。
清水寺者。宝龟九年四月沙弥延镇(或曰报恩)有梦事泝淀河而行。见一支派有金色流。镇穷水源至泷下。侧有草庵白衣老翁居焉。镇问。住此几年姓名为谁。答曰。吾名行睿隐约此地已二百岁。持千手千眼神呪。我待汝者久。今来也。我有东州之行未果。汝暂替我栖此。此地又好建练若。乃指庭前株枿曰。我以是拟大悲像材。吾若迟归汝先营之。言已向东而去。过期而不返。镇出庵寻求不能相见。一日到山科东峰见翁履。镇取履而归。思念恐此翁大悲之应现也。遗履者示其迹耳。便欲刻像而无资。荏苒岁月独自对材。延历十七年镇守府将军坂田村猎鹿来此。因憩庵。镇语上事。将军感嗟与妻善高子谋。移自宅为寺。刻像置焉
睿山山王院千手观音像者。传教大师之所安也。昔近州有净信女。欲造观音像求良材。于时比良山有一木时时放光。女闻之伐其木为材。而未有巧工。偶一老翁来。语女曰。我蕴薄伎能成汝愿。女悦奉材。像成翁不见。其长五尺感应无比。教得像安此院。智证大师後居於此。所谓山王院大师者也。
园城寺者。大友与多之所建也。初天智帝勑太帅大友氏。移崇福寺建此地。安丈六弥勒像。天皇有梦。又勑太帅还迁本地。太帅薨。其子与多承顾命奏天武帝创之。亦是太帅之家基也。天安二年圆珍法师以唐国传来经藉藏尚书省。新罗明神现形曰。是日域中我已占胜地。师闻官建院置此书。既而珍与新罗山王二神及二比丘到寺问经始寺僧。时老比丘来曰。我名教待。年一百六十二。传闻寺成以来过我寿者殆二十岁。现今有檀家之孙。乞问彼。待即呼彼人来。大友氏具说寺事。又曰。待公日者说师之诞育游学。今朝言当来我需师者久矣。便以寺之四至契券并授焉。珍问大友氏曰。此寺曰御井何。答曰。寺之西岩有泉井。天智天武持统三皇降诞时汲此井水为浴汤。俗因而号御井寺。珍闻此事见地势宛似唐青龙寺。又思新罗明神言规为灵区。乃改御井为三井。曰取三皇浴井之事也。(御三和训近)又曰。我[奭*斗]此水为三部灌顶之阏伽。至慈氏三会之期。故改三字耳。珍与二僧还诣阙奏三井事。勑造一宇名唐坊。移尚书省经籍置焉。(今曰唐院)又大友太帅所舍四至界畔依勑全归。且免官租永充寺供焉。
贞观寺者。贞观帝降诞之初。大相国忠仁公与真雅法师谋建。护帝祚也。十六年二月二十三日设大斋会落庆。道昌为导师。惠达为呪愿。延诸宗硕德一百员以备法仪。先勑王孙公子年少童子四十人习舞乐。至是日两部童乐更舞迭出。凡乐部之舞支那高丽诸乐。及林邑天人等舞。皆尽奏之。一时盛事都人耸瞻听。会後一百比丘各赐度者一人。
感应寺者。一演法师尝持观世音像。欲得胜地安之。广求灵区。贞观中到平安城东北鸭河西岸。于时此地摇震紫云降垂。莲花纷乱奇香薰郁。演喜而构伽蓝。以故号感应寺。一日老翁持钓竿出河中。语演曰。我此地之主也。自今应为护伽蓝神。我有神力能除魔障去疫疠。又结好夫妇调适产育。所谓牛头天王者也。我好眠一岁三百六十日。只五月五日醒。余日皆卧。端午之朝初起向天吐气。其气或为云霞。或为雨露。触万不同。其所触或为药或为毒或为恶疮或为疾疫。皆是有情之业感也。非我强为也。言已形隐。演录神言奏朝。勑黄门侍郎藤长良。就其地七日夜行道念诵。以报神德。
书写山圆教寺如意轮像者。性空法师庵居之初。傍有樱桃树。一日天人降来礼树作偈曰。稽首生木如意轮。能满有情福寿愿。亦满往生极乐愿。一切众生心所念。空斩其枝就其根株造如意轮大悲像。长一尺五寸。命安镇行者刻之。於时异鸟翔集。其音似贺。又殿下清泉流出。病者饮之乃愈。
蟹满寺者。在山州久世郡。有郡民合家慈善奉佛。有女七岁诵法华普门品。数月而终全部。一日出游。村人捕蟹持去。女问。捕此何为。答曰。充飡。女曰。以蟹惠我。我家有鱼相报酬。村人与之。女得放河中。归家多贶乾鱼。其父耕田中。一蛇追虾蟆而含之。父怜而不意曰。汝舍虾蟆以汝为壻。蛇闻言举头见翁。吐虾而去。父归舍思念。误发言。恐失爱子。懊恼不食。妇及女问曰。翁何有忧色而不食。父告实。女曰。莫虑也。早飡焉。父悦受膳。初夜有叩门人。女曰。是虵也。只言三日後来。父开门。有衣冠人曰。依约来。父随女语曰。且待三日。冠人去。女语父。择良材固造小室。室成女入内闭居。三日後冠人果来。见女屏室。生忿恨心乃复本形。长数丈。以身缠室举尾敲户。父母大恐不得争奈。半夜後叩声息闻悲鸣声。顷刻悲声又止。明旦父见之。大螃蟹百十手足乱离。蛇又被疮百余所并皆死。女开室出。颜色不变曰。我闻户外大小蟹千百夹杀此虵。大蟹多归小蟹死。今存者皆小蟹耳。然大於寻常。我通夜诵普门品。有一菩萨长尺余。语我曰。无怖也。我拥护汝。父母大悦便穿土埋众蟹及蛇。就其地营寺荐冥福。故号蟹满寺。又曰纸幡寺。
元亨释书卷第二十八 终
(日本国延文庚子六月有 旨入毘卢大藏摄州报国禅寺住持比丘单况谨募众缘恭为
今上皇帝祝延 圣寿文武官僚资崇 禄位国泰民安命工镂梓兴
大藏经印板共行一部计三十卷旹永和三年丁巳八月 日谨题)
