<史部,正史类,旧唐书>

钦定四库全书

旧唐书卷二十四

後晋司空同中书门下平章事刘　昫撰

志第四

礼仪四

武德贞观之制神祗大享之外每岁立春之日祀青帝於东郊帝宓羲配勾芒岁星三辰七宿从祀立夏祀赤帝於南郊帝神农氏配祝融荧惑三辰七宿从祀季夏土王日祀黄帝於南郊帝轩辕配后土镇星从祀立秋祀白帝於西郊帝少昊配蓐收太白三辰七宿从祀立冬祀黑帝於北郊帝颛顼配玄冥辰星三辰七宿从祀每郊帝及配座用方色犊各一笾豆各四簠簋各一?俎各一勾芒已下五星及三辰七宿每宿及牲用少牢每座笾豆簠簋?俎各一孟夏之月龙星见雩五方上帝於雩坛五帝配於上五官从祀於下牲用方色犊十笾豆已下如郊祭之数帝喾配祭於顿丘唐尧契配祭於平阳虞舜咎繇配祭於河东夏禹伯益配祭於安邑殷汤伊尹配祭於偃师周文王太公配祭於酆周武王周公召公配祭於镐汉高祖萧何配祭於长陵三年一祭以仲春之月牲皆用太牢祀官以当界州长官有故遣上佐行事五岳四镇四海四渎年别一祭各以五郊迎气日祭之东岳岱山祭於兖州东镇沂山祭於沂州东海於莱州东渎大淮於唐州南岳衡山於衡州南镇会稽於越州南海於广州南渎大江於益州中岳嵩山於洛州西岳华山於华州西镇吴山於陇州西海西渎大河於同州北岳恒山於定州北镇医无闾山於营州北海北渎大济於洺州其牲皆用大牢笾豆各四祀官以当界都督刺史充仲春仲秋二时戊日祭太社太稷社以勾龙配稷以后稷配社稷各用太牢一牲色并黑笾豆簠簋各二鉶俎各三春分朝日於国城之东秋分夕月於国城之西各用方色犊一笾豆各四簠簋?俎各一孟春吉亥祭帝社於藉田天子亲耕季春吉已祭先蚕於公桑皇后亲桑并用太牢笾豆各九将蚕日内侍省预奉移所司所事诸祭祀卜日皆先卜上旬不吉次卜中旬下旬筮日亦如之其先蚕一祭节气若晚即於节气後取日立春後丑祀风师於国城东北立夏後申祀雨师於国城西南立秋後辰祀灵星於国城东南立冬後亥祀司中司命司民司禄於国城西北各用羊一笾豆各二簠簋各一季冬晦堂赠傩磔牲於宫门及城四门各用雄鸡一仲春祭马祖仲夏祭先牧仲秋祭马社仲冬祭马步并於大泽用刚日牲各用羊一笾豆各二簠簋各一季冬藏冰仲春开冰并用黑牡秬黍祭司寒之神於冰室笾豆各二簠簋俎各一其开冰加以桃弧棘矢设於神座季冬寅日蜡祭百神於南郊大明夜明用犊二笾豆各四簠簋?俎各一神农氏及伊耆氏各用少牢一笾豆各四簠簋?俎各一后稷及五方十二次五官五方田畯五岳四镇四海四渎以下方别各用少牢一当方不熟者则阙之其日祭井泉於川泽之下用羊一卯日祭社稷於社宫辰日腊享於太庙用牲皆凖时祭井泉用羊二二十八宿五方之山林川泽五方之丘陵坟衍原隰五方之鳞羽蠃毛介五方之水墉坊邮表畷五方之猫於菟及龙麟朱鸟白虎玄武方别各用少牢一各座笾豆簠簋俎各一蜡祭凡一百八十七座当方年谷不登则阙其祀蜡祭之日祭五方井泉於山泽之下用羊一笾豆各二簠簋及俎各一蜡之明日又祭社稷于社宫如春秋二仲之礼显庆中更定笾豆之数始一例大祀笾豆各十二中祀各十小祀各八京师孟夏以後旱则祈雨审理寃狱赈恤穷乏掩骼埋胔先祈岳镇海渎及诸山川能出云雨皆於北郊望而告之又祈社稷又祈宗庙每七日皆一祈不雨还从岳渎後一旬不雨即徙市禁屠杀断繖扇造土龙雨足则报祀祈用酒醢报凖常祀皆有司行事已齐未祈而雨及所经祈者皆报祀若霖雨不已禜京城诸门门别三日每日一禜不止乃祈山川岳镇海渎三日不止祈社稷宗庙其州县禜城门其界内山川及社稷三禜一祈皆凖京式并用酒脯醢国城门报用少牢州县城门用一特牲太宗贞观三年正月亲祭先农躬御耒耜藉於千亩之甸初晋时南迁後魏来自云朔中原分裂又杂以獯戎代历周隋此礼久废而今始行之观者莫不骇跃於是秘书郎岑文本献藉田颂以美之初议藉田方面所在给事中孔颖逹曰礼天子藉田於南郊诸侯於东郊晋武帝犹於东南今於城东置坛不合古礼太宗曰礼缘人情亦何常之有且虞书云平秩东作则是尧舜敬授人时已在东矣又乘青辂推黛耜者所以顺於春气故知合在东方且朕见居少阳之地田於东郊盖其宜矣於是遂定自後每岁常令有司行事则天时改藉田坛为先农神龙元年礼部尚书祝钦明与礼官等奏曰谨按经典无先农之文礼记祭法云王自为立社曰王社先儒以为社在藉田诗之载芟篇序云春藉田而祈社稷是也永徽年中犹名藉田垂拱已後删定改为先农先农与社本是一神频有改张以惑人听其先农坛请改为帝社坛以应礼经王社之义其祭先农既改为帝社坛仍凖令用孟春吉亥祠后土以勾龙氏配制从之於是改先农为帝社坛於坛西立帝稷坛礼同太社太稷其坛不备方色所以异於太社也睿宗太极元年亲祀先农躬耕帝籍礼毕大赦改元玄宗开元二十三年冬礼部员外郎王仲丘又上疏请行藉田之礼二十三年二月亲祀神农於东郊以勾芒配礼毕躬御耒耜于千亩之甸时有司进仪注天子三推公卿九推庶人终亩玄宗欲重劝耕藉遂进耕五十余步尽壠乃止礼毕辇还斋宫大赦侍耕执牛官皆等级赐帛玄宗开元二十六年又亲往东郊迎气祀青帝以勾芒配岁星及三辰七宿从祀其坛本在春明门外玄宗以祀所隘狭始移於滻水之东面而位望春宫其坛一成坛上及四面皆青色勾芒坛在东南岁星已下各为一小坛在青帝坛之北亲祀之时有瑞雪坛下侍臣及百寮拜贺称庆肃宗乾元三年春正月丁丑将有事於九宫之神兼行藉田礼自明凤门出至通化门释軷而入坛行宿於斋宫戊寅礼毕将耕藉先至於先农之坛因阅耒耜有雕刻文饰谓左右曰田器农人执之在於朴素岂文饰乎乃命彻之下诏曰古之帝王临御天下莫不务农敦本保俭为先盖用勤身率下也属东耕啓候爰事典章况绀辕缥轭固前王有制崇奢尚靡谅为政所疵靖言思之良用叹息岂朕法尧舜重茅茨之意耶其所造雕饰者宜停仍令有司依农用常式即别改造庶万方黎庶知朕意焉翌日己卯致祭神农氏以后稷配享肃宗冕而朱紘躬秉耒耜而九推焉礼官奏陛下合三推今过礼肃宗曰朕以身率下自当过之恨不能终於千亩耳既而伫立久之观公卿诸侯王公已下耕毕太宗贞观十四年春正月庚子命有司读春令诏百官之长升太极殿列坐而听之开元二十六年玄宗命太常卿韦绦每月进月令一篇是後每孟月视日玄宗御宣政殿侧置一榻东面置案命韦绦坐而读之诸司官长亦升殿列座而听焉岁余罢之乾元元年十二月丙寅立春肃宗御宣政殿命太常卿于休烈读春令常参官五品已下正员并升殿预坐而听之旧仪岳渎已下祝版御署讫北面再拜证圣元年有司上言曰伏以天子父天而母地兄日而姊月於礼应敬故有再拜之仪谨按五岳视三公四渎视诸侯天子无拜公侯之礼臣愚以为失尊卑之序其日月已上请依旧仪五岳已下署而不拜制可从之贞观之礼无祭先代帝王之文显庆二年六月礼部尚书许敬宗等奏曰请案礼记祭法云圣王之制祀也法施於人则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大灾则祀之能扞大患则祀之又尧舜禹汤文武有功烈於人及日月星辰人所瞻仰非此族也不在祀典凖此帝王合与日月同例常加祭享义在报功爰及隋代并遵斯典汉高祖祭法无文但以前代迄今多行秦汉故事始皇无道所以弃之汉祖典章法垂於後自隋已下亦在祠例伏惟大唐稽古垂化网罗前典唯此一礼咸秩未申今请聿遵故事三年一祭以仲春之月祭唐尧于平阳以契配祭虞舜于河东以咎繇配祭夏禹于安邑以伯益配祭殷汤于偃师以伊尹配祭周文王于酆以太公配祭武王於镐以周公召公配祭汉高祖于长陵以萧何配玄宗开元二十二年正月诏曰古圣帝明王岳渎海镇用牲牢余并以酒脯充奠祀二十三年正月诏自今已後明衣绢布并祀前五日预给丁酉诏自今已後有大祭宜差丞相特进开府少保少傅尚书御史大夫摄行事天宝六载正月诏三皇五帝於京城置令丞七载五月诏三皇已前帝王宜於京城共置庙官历代帝王肇迹之处德业可称者忠臣义士孝妇烈女所在亦置一祠宇晋阳真人等并追赠得道昇仙处度道士永修香火九载九月处士崔昌上大唐五行应运历以王者五十代而一千年请国家承周汉以周隋为闰十一月勑唐承汉後其周武王汉高祖同置一庙并官吏十二载九月以魏周隋依旧为二王後封韩公介酅公等依旧五庙天宝六载正月诏大祭祀騂犊量减其数肃宗上元元年闰四月改元制以岁俭停中小祠享祭至其年仲秋复祠文宣於太学永泰二年春夏累月亢旱诏大臣裴冕等十余人分祭川渎以祈雨礼仪使右常侍于休烈请依旧祠风伯雨师於国门旧坛复为中祠从之高祖武德二年国子立周公孔子庙七年二月己酉诏诸州有明一经已上未被升擢者本属举送具以名闻有司试策皆加叙用其吏民子弟有识性明敏志希学艺亦具名申送量其差品并即配学州县及乡并令置学丁酉幸国子学亲临释奠引道士沙门有学业者与博士杂相駮难久之乃罢贞观十四年三月丁丑太宗幸国子学亲临释奠祭酒孔颖逹讲孝经太宗问颖逹曰夫子门人曾闵俱称大孝而今独为曾说不为闵说何耶对曰曾孝而全独为曾能逹也制旨駮之曰朕闻家语云曾晳使曾参锄瓜而误断其本晳怒援大杖以击其背手仆地絶而复苏孔子闻之告门人曰参来勿内既而曾子请焉孔子曰舜之事父母也使之常在侧欲杀之乃不得小箠则受大杖则走今参於父委身以待暴怒?父於不义不孝莫大焉由斯而言孰愈於闵子骞也颖逹不能对太宗又谓侍臣诸儒各生异意皆非圣人论孝之本旨也孝者善事父母自家刑国忠於其君战陈勇朋友信扬名显亲此之谓孝具在经典而论者多离其文迥出事外以此为教劳而非法何谓孝之道耶二十一年诏曰左丘明卜子夏公羊高谷梁赤伏胜高堂生戴圣毛苌孔安国刘向郑衆杜子春马融卢植郑玄服?何休王肃王弼杜预范甯贾逵总二十二座春秋二仲行释奠之礼初以儒官自为祭主直云博士姓名昭告于先圣又州县释奠亦以博士为主许敬宗等又奏曰按礼记文王世子凡学官春释奠於其先师郑注云官谓诗书礼乐之官也彼谓四时之学将习其道故儒官释奠各於其师既非国学行礼所以不及先圣至於春秋二时合乐之日则天子视学命有司典秩即总祭先圣先师焉秦汉释奠无文可检至於魏武则使太常行事自晋宋已降时有亲行而学官主祭全无典实且名称国学乐用轩悬罇俎威仪盖皆官备在於臣下理不合专况凡在小神犹皆遣使行礼释奠既凖中祀据理必须禀命今请国学释奠令国子祭酒为初献祝辞称皇帝谨遣仍令司业为亚献国子博士为终献其州学刺史为初献上佐为亚献博士为终献县学令为初献丞为亚献博士既无品秩请主簿及尉通为终献若有阙并以次差摄州县释奠既请各刺史县令亲献主祭望凖祭社同给明衣修附礼令以为永则高宗显庆二年七月礼部尚书许敬宗等议依今周公为先圣孔子为先师又礼记云始立学释奠於先圣郑玄注云若周公孔子也且周公践极功比帝王请配成王以孔子为先圣二年废书?律学龙朔二年正月东都置国子监丞王簿录事各一员四门助教博士四门生三百员四门俊士二百员二月复置律及书算学三年以书隶兰台算隶秘阁局律隶详刑寺乾封元年正月高宗东封还次邹县顿祭宣父赠太师总章元年二月皇太子弘幸国学释奠赠顔回太子少师曾参太子少保仪凤三年五月诏自今已後道德经并为上经贡举人皆须兼通其余经及论语任依常式则天天授三年追封周公为襃德王孔子为隆道公则天长寿二年自制臣轨两卷令贡举人为业停老子神龙元年停臣轨复习老子以邹鲁百户封隆道公諡曰文宣睿宗景云二年八月丁巳皇太子释奠于太学太极元年正月诏孔宣父祠庙令本州修饰取侧近三十户以供洒扫开元七年十月戊寅皇太子诣国学行齿胄之礼开元十一年春秋二时释奠诸州宜依旧用牲牢其属县用酒脯而已十九年正月春秋二时社及释奠天下州县等停牲牢唯用酒脯永为常式二十四年三月始移贡举遣礼部侍郎姚奕请进士帖左传礼记通五及第二十五年三月勅明经自今已後帖十通五已上口问大义十条取通六已上仍荅时务策三道取粗有文理者及第进士停帖小经宜凖明经例试大经帖十通四然後试杂文及策讫封所试杂文及策送中书门下详覆二十六年正月勅诸州乡贡见讫令引就国子监谒先师学官为之开讲质问疑义有司设食弘文崇文两馆学生及监内得举人亦听预焉其日祀先圣已下如释奠之礼青宫五品已下及朝集使就监观礼遂为常式每年行之至今初开元八年国子司业李元瓘奏称先圣孔宣父庙先师顔子配座令其像立侍配享合坐十哲弟子虽复列像庙堂不预享祀谨检祠令何休范甯等二十贤犹沾从祀望请春秋释奠列享在二十贤之上七十子请凖旧都监堂图形于壁兼为立赞庶敦劝儒风光崇圣烈曾参等道业可崇独受经於夫子望凖二十二贤预飨勅改顔子等十哲为坐像悉预从祀曾参大孝德冠同列特为塑像坐於十哲之次图画七十子及二十二贤於庙壁上以顔子亚圣上亲为之赞以书于石闵损己下令当朝文士分为之赞二十七年八月又下制曰弘我王化在乎儒术孰能发挥此道啓迪含灵则生人已来未有如夫子者也所谓自天攸纵将圣多能德配乾坤身掲日月故能立天下之大本成天下之大经美政教移风俗君君臣臣父父子子人到于今受其赐不其猗欤於戏楚王莫封鲁公不用俾夫大圣才列陪臣栖迟旅人固可知矣年祀寖远光灵益彰虽代有褒称而未为崇峻不副於实人其谓何朕以薄德祗膺宝命思阐文明广被华夏时则异於今古情每重於师资既行其教合旌厥德爰申盛礼载表徽猷夫子既称先圣可追谥为文宣王宜令三公持节册命应缘册及祭所司速择日并撰仪注进其文宣陵并旧宅立庙量加人洒扫用展诚敬其後嗣可谓文宣公至如辨方正位着自礼经苟非得所何以示则昔缘周公南面夫子西坐今位既有殊坐岂如旧宜补其坠典永作成式自今已後两京国子监夫子皆南面而坐十哲等东西列侍天下诸州亦准此且门人三千见称十哲包夫衆美实越等夷畅玄圣之风规发人伦之耳目并宜襃赠以宠贤明顔子渊既云亚圣须优其秩可赠兖公闵子骞可赠费侯冉伯牛可赠郓侯冉仲弓可赠薛侯冉子有可赠徐侯仲子路可赠卫侯宰子我可赠齐侯端木子贡可赠黎侯言子游可赠吴侯卜子夏可赠魏侯又夫子格言参也称鲁虽居七十之数不载四科之目顷虽异於十哲终或殊於等伦允稽先旨俾循旧位庶乎礼得其序人焉式瞻宗洙泗之丕烈重胶庠之雅范又赠曾参颛孙师等六十七人皆为伯於是正宣父坐於南面内出王者衮冕之服以衣之遣尚书左丞相裴耀卿就国子庙册赠文宣王册毕所司奠祭亦如释奠之仪公卿已下预观礼又遣太子少保崔琳就东都庙以行册礼自是始用宫悬之乐春秋二仲上令三公摄行事天宝元年明经进士习尔雅九载七月国子监置广文馆知进士业博士助教各一人秩同大学士十二载七月诏天下举人不得充乡贡皆补学生四门俊士停宝应二年六月勅令州县每岁察秀才孝廉取乡闾有孝悌廉耻之行荐焉委有司以礼待之试其所通之学五经之内精通一经兼能对策逹於理体者并量行业授官其明经进士并停国子学道举亦宜凖此因杨绾之请也诏下朝臣集议中书舍人贾至议请依绾奏有司奏曰窃以今年举人等或旧业既成理难速改或远州所送身已在途事须收奬其今秋举人中有情愿旧业举试者亦听明年已後一依新勅後绾议竟不行自至德後兵革未息国学生不能廪食生徒尽散堂墉颓坏常借兵健居止至永泰二年正月国子祭酒萧昕上言崇儒尚学以正风教乃王化之本也其月二十九日勅曰理道同归师氏为上化人成俗必务於学俊造之士皆从此涂国之贵游罔不受业修文行忠信之教崇祗庸孝友之德尽其师道乃谓成人兼复扬于王廷考以政事徵之以礼任之以官寘于周行莫匪邦彦乐得贤也其在兹乎朕志求理体尤重儒术先王大教敢不底行顷以戎狄多难急於经略太学空设诸生盖寡弦诵之地寂寥无声函丈之间殆将不扫上庠及此甚用悯焉今?县攸宁文武兼备方投戈而讲艺俾释菜而行礼四科咸进六艺复兴神人以和风化寖美日用此道将无间然其诸道节度观察都防御使等朕之腹心久镇方面眷其子弟各奉义方修德立身事资括羽恐干戈之後学校尚微僻居远方无所谘禀山东寡学质疑必就於马融关西盛名尊儒乃称於杨震负经来学当集京师并宰相朝官及神策六军军将子弟欲习业者自今已後并令补国子生欲其业重籝金器成琢玉日新厥德代不乏贤其中身虽有官欲附学读书者亦听其学官委中书门下即简择行业堪为师范者充学生员数多少所集经业考试等第并所供粮料及学馆破坏要量事修理各委本司作条件闻奏务须详悉称朕意焉及二月朔上丁释奠萧昕又奏诸宰相元载杜鸿渐李抱玉及常参官六军军将就国子学听讲论赐钱五百贯令京兆尹黎干造食集诸儒道僧质问竟日此礼久废一朝能举八月国子学成祠堂论堂六馆院及官吏所居厅宇用钱四万贯拆曲江亭子瓦木助之四日释奠宰相常参官军将尽会於讲堂京兆府置食讲论军容使鱼朝恩说易又於论堂画周易镜图自至德二年收两京唯元正含元殿受朝贺设宫悬之乐虽郊庙大祭祗有登歌乐亦无文武二舞其时军容使鱼朝恩知监事庙庭乃具宫悬之乐於讲堂前又有教坊乐府杂伎竟日而罢二十五日诏曰古者设官分土所以崇德报功总内署之纲事密於清禁弘上庠之教德润於鸿业赋开千乘礼序九宾必资兼济之能用协至公之选开府仪同三司兼右监门卫大将军仍知观军容宣慰处置使知内侍省事内飞龙闲廐使内弓箭库使知神策军兵马使上柱国冯翊郡开国公鱼朝恩温良恭俭寛柔简廉长才博逹敏识高妙学究儒玄之秘谋穷遁甲之精百行资身一心奉上自王室多故云雷经始五原之北弘先啓行三河之表爰整其旅成师必胜每合於韬钤料敌无遗可徵於蓍蔡关洛既定幽燕复开海外有截厥功惟茂历事三圣始终竭力顷东都扈跸释位勤王时当缀旒节见披棘下江助我甲令先书社稷之卫邦家是赖及边陲罢警戎务解严方奨励於易象才兼文武所谓勲贤亦既任能斯焉命赏宜膺朝典式副公议可行内侍监判国子监事充鸿胪礼宾等使封郑国公食邑三千户二十四日於国子监上诏宰相及中书门下官诸司常参官六军军将送上京兆府造食内教坊音乐竿木浑脱罗列於论堂前朝恩辞以中官不合知南衙曹务宰相仆射大夫皆劝之朝恩固辞乃奏之宰相引就食奏乐中使送酒及茶果赐充宴乐竟日而罢元载奏状又使中使宣勅云朝恩既辞不止但任知学生粮料是日宰相军将已下子弟三百余人皆衣紫衣充学生房设食於廊下贷钱一万贯五分收钱以供监官学生之费俄又请青苗地头取百文资课以供费同旧例两京国子监生二千余人弘文馆崇文馆崇玄馆学生皆廪饲之十五载上都失守此事废絶乾元元年以兵革未息又诏罢州县学生以俟丰岁则天垂拱五年四月雍州永安人唐同泰伪造瑞石於洛水献之其文曰圣母临人永昌帝业於是号其石为宝图赐百官宴乐赐物有差授同泰为游击将军其年五月下制欲亲拜洛受宝图先有事於南郊告谢昊天上帝令诸州都督刺史并诸亲并以拜洛前十日集神都於是则天加尊号为圣母神皇大赦天下改宝图为天授圣图洛水为永昌封其神为显圣侯加特进禁渔钓祭享齐於四渎所出处号曰圣图泉於泉侧置永昌县又以嵩山与洛水接近因改嵩山为神岳授太师使持节神岳大都督天中王禁断刍牧其天中王及显圣侯并为置庙又先於汜水得瑞石因改汜水县为广武县至其年十二月则天亲拜洛受图为坛於洛水之北中桥之左皇太子皆从内外文武百寮蛮夷酋长各依方位而立珍禽奇兽并列於坛前文物卤簿自有唐已来未有如此之盛者也礼毕即日还宫神都父老勒碑於拜洛坛前号曰天授圣图之表开元五年左补阙卢履冰上言曰则天皇后拜洛受图坛及碑文云垂拱五年唐同泰得石文云圣母临人永昌帝业之所建因改元为永昌仍置永昌县县既寻废同泰亦已贬官唯碑坛独立凖天枢颂台之例不可更留始令所司毁之其显圣侯庙亦寻毁拆开元二十年正月己丑诏两京及诸州各置玄元皇帝庙一所并置崇玄学其生徒令习道德经及庄子列子文子等每年凖明经例举送至闰四月玄宗梦京师城南山趾有天尊之像求得之於盩厔楼观之侧至天宝元年正月癸丑陈王府参军田同秀称於京永昌街空中见玄元皇帝以天下太平圣寿无疆之言传於玄宗仍云桃林县故关令尹喜宅傍有灵宝符发使求之十七日献於含元殿於是置玄元庙於太宁坊东都於积善坊旧邸二月丁亥御含元殿加尊号为开元天宝圣文神武皇帝辛卯亲祔玄元庙丙申诏史记古今人表玄元皇帝昇入上圣庄子号南华真人文子号通玄真人列子号冲虚真人庚桑子号洞虚真人改庄子为南华真经文子为通玄真经列子为冲虚真经庚桑子为洞虚真经亳州真源县先天太后及玄元庙各置令一人两京崇玄学各置博士助教又置学生一百员桃林县改为灵宝县田同秀与五品官四月诏崇文习道德经七月陇西李氏炖煌姑臧绦郡武阳四房隶於宗正寺九月两京玄元庙改为太上玄元庙天下凖此十月改新丰骊山为会昌山仍於秦坑儒之所立祠宇新作长生殿改为集灵台二年正月丙辰加玄元皇帝尊号大圣祖三字崇玄学改为崇玄馆博士为学士助教为直学士更置大学士员三月壬子亲谒玄元宫圣祖母益寿氏号先天太后仍於谯郡置庙尊臯繇为德明皇帝凉武昭王为兴圣皇帝西京玄元庙为太清宫东京为太微宫天下诸州为紫极宫九月谯郡紫极宫宜凖西京为太清宫先天太皇及太后庙亦并改为宫三载三月两京及天下诸郡於开元观开元寺以金铜铸玄元等身天尊及佛各一躯七载二月於大同殿修功德处玉芝两茎生於柱础上五月玄宗御兴庆殿授册尊号曰开元天宝圣文神武应道皇帝十二月以玄元皇帝见於朝元阁改为降圣阁改会昌县为昭应县改会昌山为昭应山封昭应山神为玄德公立祠宇初太清宫成命工人於太白山采白石为玄元圣容又采白石为玄宗圣容侍立於玄元之右皆依王者衮冕之服缯彩珠玉为之又於像设东刻白石为李林甫陈希烈之形及林甫犯事又刻石为杨国忠之形而瘗林甫之石及希烈国忠贬尽毁瘗之八载六月玉芝产於大同殿先是太白山人李浑称於金星洞仙人见语老人云有玉版石记符圣上长生久视令御史中丞王鉷入山洞求而得之闰六月四日玄宗朝太清宫加圣祖玄元皇帝尊号曰圣祖大道玄元皇帝高祖太宗高宗中宗睿宗尊号并加大圣字皇后并加顺圣字五日玄宗御含元殿加尊号曰开元天地大宝圣文神武应道皇帝大赦自今已後每至禘祫并於太清宫圣祖前设位序太白山封神应公金星洞改嘉祥洞所管华阳县改为真符县两京及十道一大郡置真符玉芝观九载十月先是御史大夫王鉷奏称太白山人王玄翼见玄元皇帝於宝仙洞中乃遣王鉷张钧王倕韦济王翼王岳灵於洞中得玉石函上清护国经宝券纪籙等献之十一月制承前宗庙皆称告享自今已後每亲告献太清太微宫改为朝献有司行事为荐献亲告享宗庙改为朝献有司行事为荐享亲巡陵改为朝陵有司行事为拜陵应诸事告宗庙者并改为表其郊天后土及享祠祝文云敢昭告者并改为敢昭荐十载正月有事于南郊於坛所大赦自今已後摄祭南郊荐献大清宫荐享太庙其太尉行事前一日於致斋具羽仪卤簿公服引入亲授祝版乃赴清斋所汾隂后土之祀自汉武帝後废而不行玄宗开元十年将自东都北巡幸太原便还京乃下制曰王者承事天地以为主郊享泰尊以通神盖燔柴泰坛定天位也瘗埋泰折就隂位也将以昭报灵祗克崇严配爰逮秦汉稽诸祀典立甘泉於雍畤定后土於汾隂遗庙嶷然灵光可烛朕观风唐晋望秩山川肃恭明神因致禋敬将欲为人求福以辅昇平今此神符应於嘉德行幸至汾隂宜以来年二月十六日祠后土所司凖式先是睢上有后土祠尝为妇人塑像则天时移河西梁山神塑像就祠中配焉至是有司送梁山神像於祠外之别室内出锦绣衣服以上后土之神乃更加装饰焉又於祠堂院外设坛如皇地祗之制及所司起作获宝鼎三枚以献十一年二月上亲祠于坛上亦如方丘仪礼毕诏改汾隂为宝鼎亚献邠王守礼终献宁王宪已下颁赐各有差二十年车驾又从东都幸太原还京中书令萧嵩上言去十一年亲祠后土为祈谷自是神明昭格累年丰登有祈必报礼之大者且汉武亲祠睢上前後数四伏请凖旧祀后土行赛之礼上从之其年十一月至宝鼎又亲祠以申赛谢礼毕大赦仍令所司刋石祠所上自为其文开元二十四年七月乙巳初置寿星坛祭老人星及角亢等七宿天宝三年有术士苏嘉庆上言请於京东朝日坛东置九宫贵神坛其坛三成成三尺四阶其上依位置九坛坛尺五寸东南曰招摇正东曰轩辕东北曰太隂正南曰天一中央曰天符正北曰太一西南曰摄提正西曰咸池西北曰青龙五为中戴九履一左三右七二四为上六八为下符於遁甲四孟月祭尊为九宫贵神礼次昊天上帝而在太清宫太庙上用牲牢璧币类于天地神祗玄宗亲祀之如有司行事即宰相为之肃宗乾元三年正月又亲祀之初九宫神位四时改位呼为飞位乾元之後不易位太和二年八月监察御史舒元舆奏七月十八日祀九宫贵神臣次合监祭职当检察礼物伏见祝版九片臣伏读既竟窃见陛下亲署御名及称臣於九宫之神臣伏以天子之尊除祭天地宗庙之外无合称臣者王者父天母地兄日姊月比以九宫为目是宜分方而守其位臣又观其名号及太一天一招摇轩辕咸池青龙太隂天符摄提此九神於天地犹子男也於日月犹侯伯也陛下尊为天子岂可反臣於天之子男耶臣窃以为过纵隂阳者流言其合祀则陛下当合称皇帝遣其官致祭于九宫之神不宜称臣与名臣实愚瞽不知其可伏缘行事在明日鷄初鸣时成命已行臣不敢滞伏乞圣慈异日降明诏礼官详议冀明万乘之尊无所亏降悠久悮典因此可正诏都省议皆如元舆之议乃降为中祠祝版称皇帝不署会昌元年十二月中书门下奏凖天宝三年十月六日勅九宫贵神实司水旱功佐上帝德庇下人冀嘉谷岁登灾害不作每至四时初节令中书门下往摄祭者凖礼九宫次昊天上帝坛在太清宫太庙上用牲牢璧币类於天地天宝三载十二月玄宗亲祠乾元二年正月肃宗亲祀伏自累年已来水旱愆候恐是有司祷请诚敬稍亏今属孟春合修祀典望至明年正月祭日差宰臣一人祷请向後四时祭并请差仆射少师少保尚书太常卿等官所冀稍重其事以申严敬臣等十一月二十五日已於延英面奏伏奉圣旨令检仪注进来者今欲祭时伏望令有司崇饰旧坛务於严洁勅旨依奏二年正月四日太常礼院奏凖监察御史关牒今月十三日祀九宫贵神已勅宰相崔珙摄太尉行事合受誓诫及有司徒司空否伏以前件祭本称大祠凖太和三年七月二十四日勅降为中祠昨据勅文祗称崇饰旧坛务於严洁不令别进仪注更有改移伏恐不合却用大祠礼料伏候裁旨中书门下奏曰臣凖天宝三年十月六日勅九宫贵神实司水旱臣等伏覩既经两朝亲祠必是祈请有徵况自太和已来水旱愆候陛下常忧稼穑每念烝黎臣等合副圣心以修坠典伏见太和三年礼官状云纵司水旱兵荒品秩不过列宿今者五星悉是从祀日月犹在中祀窃详其意以星辰不合比於天官曾不知统而言之则为天地在於辰象自有尊卑谨按後魏王钧志北辰第二星盛而常明者乃为元星露寝天帝常居始由道奥而为变通之迹又天皇大帝其精曜魄宝盖万神之秘图河海之命纪皆禀焉据玄说即昊天上帝也天一掌八气九精之政令以佐天极徵明而有常则隂阳序大运兴太一掌十有六神之法度以辅人极徵明而得中则神人和而王道昇平又北斗有权衡二星天一太一参居其间所以财成天地辅相神道也若一槩以列宿论之实为浅近按汉书曰天神贵者太一佐曰五帝古者天子以春秋祭太一列於祀典其来久矣今五帝犹为大祀则太一无宜降祀稍重其祀固为得所刘向有言曰祖宗所立神祗旧典诚未易动又曰古今异制经无明文至尊至重难以疑说正也其意不欲非祖宗旧典以刘向之博通尚难於改作况臣等学不究於天人识尤懵於祀典欲为参酌恐未得中伏望更令太常卿与学官同详定庶获明据从之检校左仆射太常卿王起广文博士卢就等献议曰伏以九宫贵神位列星座往因致福诏立祠坛降至尊以称臣就东郊以亲拜在祀典虽云过礼庇羣生岂患无文思福黔黎特申严奉诚圣人屈己以安天下之心也厥後祝史不明精诚亦怠礼官建议降处中祠今圣德忧勤期臻寿域兵荒水旱寤寐轸怀爰命台臣缉兴坠典伏惟九宫所称之神即太一摄提轩辕招摇天符青龙咸池太隂天一者也谨按黄帝九宫经及萧嵩五行大义一宫其神太一其星天蓬其卦坎其行水其方白二宫其神摄提其星天芮其卦坤其行土其方黑三宫其神轩辕其星天冲其卦震其行木其方碧四宫其神招摇其星天辅其卦巽其行木其方绿五宫其神天符其星天禽其卦离其行土其方黄六宫其神青龙其星天心其卦乾其行金其方白七宫其神咸池其星天柱其卦兑其行金其方赤八宫其神太隂其星天任其卦艮其行土其方白九宫其神天一其星天英其卦离其行火其方紫观其统八卦运五行土飞於中数转於极虽敬事迎厘不闻经见而范围亭育有助昌时以此两朝亲祀而臻百祥也然以万物之精上为列星星之运行必系於物贵而居者则必统八气总万神斡权化於混茫赋品彚於隂隲与天地日月诚相参也岂得繄赖於敷佑而屈降於等夷又据太尉摄祀九宫贵神旧仪前七日受誓诫於尚书省散斋四日致斋三日牲用犊祝版御署称嗣天子臣圭币乐成比类中祠则无等级今据江都集礼又开元礼蜡祭之日大明夜明二座及朝日夕月皇帝致祝皆率称臣若以为非泰坛配祀之时得主日报天之义卑缘厌屈尊用德伸不以着在中祠取类常祀此则中祠用大祠之义也又据太社太稷开元之制列在中祠天宝三载二月十四日勅改为大祠自後因循复用前礼长庆三年正月礼官献议始凖前勅称为大祠唯御署祝文称天子谨遣某官某昭告文义以为殖物粒人则宜增秩致祝称祷有异方丘不以伸为大祠遂屈尊称此又大祠用中祠之礼也参之日月既如彼考之社稷又如此所谓功钜者因之以殊礼位称者不敢易其文是前圣後儒陟降之明徵也今九宫贵神既司水旱降福禳灾人将赖之追举旧章诚为得礼然以立祠非古宅位有方分职既异其司存致祝必参乎等列求之折中宜有变通稍重之仪有以为比伏请自今已後却用大祠之礼誓官备物无有降差唯御署祝文以社稷为本伏缘已称臣於天帝无二尊故也勅旨依之付所司天宝十载四月二十九日移黄帝坛於子城内坤地将亲祠祭坛成而止武后先天二年封华岳神为金天王开元十三年封泰山神为天齐王天宝五载封中岳神为中天王南岳神为司天王北岳神为安天王六载河渎封灵源公济渎封清源公江渎封广源公淮渎封长源公十载正月四海并封为王遣国子祭酒嗣吴王祗祭东岳天齐王太子家令嗣鲁王宇祭南岳司天王秘书监崔秀祭中岳中天王国子祭酒班景倩祭西岳金天王宗正少卿李成裕祭北岳安天王卫尉少卿李澣祭江渎广源公京兆少尹章恒祭河渎灵源公太子谕德柳偡祭淮渎长源公河南少尹豆卢回祭济渎清源公太子率更令嗣道王链祭沂山东安公吴郡太守赵居贞祭会稽山永兴公大理少卿李稹祭吴岳山成德公頴王府长史甘守默祭霍山应圣公范阳司马毕炕祭医无闾山广宁公太子中允李随祭东海广德王义王府长史张九章祭南海广利王太子中允柳奕祭西海广润王太子洗马李齐荣祭北海广泽王取三月十七日一时礼册玄宗御极多年尚长生轻举之术於大同殿立真仙之像每中夜夙兴焚香顶礼天下名山令道士中官合链醮祭相继於路投龙奠玉造精舍采药饵真诀仙踪滋於岁月肃宗至德二年春在凤翔改汧阳郡吴山为西岳增秩以祈灵助及上元二年圣躬不康术士请改吴山为华山华山为泰山华州为泰州华隂县为泰隂县宝应元年复旧则天长安三年令天下诸州宜教人武艺每年凖明经进贡例申奏开元十九年於两京置太公尚父庙一所以汉留侯张良配飨天宝六载诏诸州武举人上省先谒太公庙拜将帅亦告太公庙至肃宗上元二年闰四月又尊为武成王选历代良将为十哲高宗显庆元年三月辛巳皇后武氏有事於先蚕玄宗天宝二年三月辛卯皇后王氏祀先蚕肃宗乾元二年三月己巳皇后张氏祠先蚕於苑内内外命妇同采焉旧仪大祭祀宫悬轩县奏於庭登歌於堂上自至德二年尅复两京後乐工不备时又艰食诸坛庙祭享空有登歌无坛下庭中乐及二舞旧仪凡祭享有司行事则太尉奠瓒币司徒捧俎司空扫除太尉初献太常卿亚献光禄卿终献自上元後南郊九宫神坛太庙备此五官余即太常卿摄司徒光禄卿摄司空贵省於事旧仪有协律郎立於阼阶上麾竿以节乐今无协律之位旧仪光禄欲为祭馔将阳燧望日取火谓之明火太牢皆栈饲於牺署以至充腯临祭视其充瘦谓之省牲肃宗上元二年九月改元为元年诏圆丘方泽依恒存一太牢皇庙诸祠临时献熟今昊天上帝太庙一牢羊豕各三余祭尽随事办供以备礼明火栈饲之礼亦不暇矣

旧唐书卷二十四

旧唐书卷二十四考证

礼仪志四帝喾配○沈炳震曰按通典帝喾无配此配字疑衍

每七日皆一祈不雨还从岳渎○沈炳震曰按通典下有旱甚则大雩秋分後不雩初祈共十二字初祈二字连下後一旬不雨成文也应补入

且周公践极功比帝王请配成王○新书作武王时当缀旒节见披棘下江助我甲令先书○下江二字应譌

方奬励于易象才兼文武○奬励下应阙

三月壬子亲谒玄元宫圣祖母益寿氏号先天太后○【臣德潜】按本纪追尊圣祖玄元皇帝父周上御史大夫敬曰先天太上皇此祗及先天太后疑阙

旧唐书卷二十四考证