万历巳酉,奉命备兵济上,夙夜殚心,求可以厘宿弊,惠军民者行之,材弗克逮,欲访旧志,以征文献于先哲,久而始获誊稿若干纸,未克成书。逾岁少暇,因延二三谋野之士,披刷幽隐,裒辑逸散,编剧成帖。大都参之图经,以志疆域,本乎一统,以志建置,师厥禹贡,以志田赋,征诸士庶,以定官师,恊于乡评,以采人物,稽之典籍,以综艺文。立义以审制,修词以审式,据实笔削,无三讹漏。旧志有小序,而逐款无断语,余更叙以表其槩,断以缀其说,非乐为著文词,载繁秽,要以感时触事,以寄箴规而备劝戒耳。稿凡再易,迄三月终克就绪。议者云:当宁以识岁月。余谓志即史也。志以纪郡邑之事,史以纪大下。之事,定是非,别善恶,以公劝惩者,史也;考俗尚,验政治,以备采摭者,志也。史以严万世之大闲,志以存一时之公论。大闲立而僭窃不敢逾,公论明而邪议不能惑。志有资于史也大矣。此吾夫子不足征之叹所以发也。此郡邑之志,似缓而实急也。顾纂修在今,法鉴在后,后之人无能缵承休美,振起陵夷,即曰亲图史何益?是惟酌时宜,缘物变,遵为典常而不混其迹,运以新法而不失其原。济上地广赋重,厥初巳然,近之版图登耗,视昔何悬绝耶?则以此思仁而泽可下究矣。名公伟绩,后先辉映,廿棠遗爱,岘山留芳者,可以徘徊而瞻顾焉,则以此思政而职可克称矣。济之民风,昔称醇朴,今者告讦公行,刁顽成俗,则以此思化而俗可臧矣。山川孕灵,代生贤哲,荒丘故祠,百世兴思,或建勋业于当时,流清风于千古,出处不同,而道归一致,则以此思贤而世可风矣。圣天子作人弘化,宾兴尽制,志不朽焉,贤不肖得无可指而议乎?则以此思惧而节可励矣。如是,岂特文献之征,实惟风教之隆,兹志非徒刻者矣。昔李吉甫作元和郡国志,谓为政者执此,可以治天下。噫!是编也,后之君子恕其妄而察其愚,则于斯郡临政之实,未必无小补云。
山东按察司副使、济宁兵河道禹都翼延王国桢撰。