昭公一
昭公元年（公元前五四一年）
昭公名裯，襄公子，母齐归，在位三十二年，薨于乾侯，谥法威仪恭明曰昭。
经 元年，春，王正月，公即位1。
今注
1 此经无传。
今译
昭公元年春王正月，昭公行即位典礼。
经 叔孙豹会晋赵武、楚公子围，齐国弱，宋向戌、卫齐恶、陈公子招、蔡公孙归生、郑罕虎、许人、曹人于虢。
传 元年春，楚公子围聘于郑。且娶于公孙段氏，伍举1为介。将入馆，郑人恶之，使行人子羽与之言，乃馆于外，既聘，将以众逆2，子产患之，使子羽辞曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请 听命3。”令尹命大宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围，谓围将使丰氏4抚有而室，围布几筵告于庄共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列于诸卿也。不宁唯是，又使围蒙其先君5，将不得为寡君老，其蔑以复矣，唯大夫图之。”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪6，将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。小国失恃而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞，不行是惧。不然敝邑馆人之属也，其敢爱丰氏之祧。”伍举知其有备也，请垂橐而入7，许之。正月乙未，入逆而出，遂会于虢8，寻宋之盟也。9祁午谓赵文子曰：“宋之盟，楚人得志于晋10，今令尹之不信，诸侯之所闻也。子弗戒惧，又如宋11，子木之信称于诸侯，犹诈晋而驾焉12，况不信之尤者乎？楚重得志于晋，晋之耻也。子相晋国以为盟主，于今七年矣。再合诸侯13，三合大夫14，服齐狄15，宁东夏，平秦乱16，城淳于17，师徒不顿，国家不罢，民无谤讟，诸侯无怨，天无大灾，子之力也。有令名矣，而终之以耻，午也是惧，吾子其不可以不戒？”文子曰：“武受赐矣！然宋之盟子木有祸人之心，武有仁人之心，是楚所以驾于晋也。今武犹是心也，楚又行僭18，非所害也。武将信以为本，循而行之，譬如农夫，是穮是蓘19，虽有饥馑，必有丰年。且吾闻之，能信不为人下，吾未能也。《诗》曰：‘不僭不贼，鲜不为则20。’信也。能为人则者，不为人下矣。吾不能是难，楚不为患？”楚令尹围请用牲，读旧书加于牲上而已，晋人许之。三月甲辰盟，楚公子围设服离卫21，叔孙穆子曰：“楚公子美矣，君哉。”郑子皮曰：“二执戈者前矣！”蔡子家曰：“蒲宫有前22，不亦可乎？”楚伯州犁曰：“此行也，辞而假之寡君。”郑行人挥曰：“假不反矣！”伯州犁曰：“子姑忧子皙之欲背诞也！”子羽曰：“当璧犹在，假而不反，子其无忧乎？”齐国子23曰：“吾代二子愍矣！”陈公子招曰：“不忧何成，二子乐矣！”卫齐子24曰：“苟或知之，虽忧何害？”宋合左师曰：“大国令，小国共，吾知共而已。”晋乐王鲋曰：“小旻之卒章善矣，吾从之。”退会，子羽谓子皮曰：“叔孙绞而婉25。宋左师简而礼，乐王鲋字而敬26，子与子家持之27，皆保世之主也。齐、卫、陈大夫，其不免乎？国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也，忧必及之，《大誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’三大夫兆忧，能无至乎？言以知物，其是之谓矣。”
今注
1 伍举：椒举。
2 将以众逆：带着军队来迎接。
3 请 听命：请在城外筑一个高台举行婚礼。
4 氏：公孙段。
5 使围蒙其先君：这是欺骗楚国的先君，要不在女家的庙中行婚礼。
6 恃实其罪：这是依仗着大国而没有防备就成了罪状。
7 垂橐而入：弓袋里不要装着弓进来。
8 虢：郑地。在今河南省汜水县。
9 祁午：祁奚的儿子。
10 楚人得志于晋：得志是指着先歃血。
11 又如宋：恐怕楚人又跟宋盟得志一样。
12 犹诈晋而驾焉：指楚国人衣服里穿甲。
13 再合诸侯：襄公二十五年会夷仪，二十六年会澶渊。
14 三合大夫：襄公二十七年会于宋，三十年会澶渊及现在会虢。
15 服齐狄：襄公二十八年，齐侯同白狄朝于晋。
16 平秦乱：襄公二十六年秦晋和好。
17 城淳于：襄公二十九年城杞国的淳于。
18 楚又行僭：楚国又行不信的举动。
19 是穮是蓘：穮是种地，蓘音滚。先去草后种苗。
20 不僭不贼，鲜不为则：这是《诗经·大雅》的一句诗，人君不犯差错，不贼害人民，人民就以他为法则。
21 公子围设服离卫：设是君服，两个人拿着戈走在前面。
22 蒲宫有前：王子围在会将蒲草做成殿屋。在蒲宫就有两个执戈的人在门前守卫。
23 齐国子：国弱。
24 齐子：齐恶。
25 叔孙绞而婉：叔孙豹是切实而婉转。
26 字而敬：能够爱而有恭敬。
27 子与子家持之：子是子皮，子家是蔡公孙归生，持之是中立。
今译
楚国的公子围，来郑国聘问，并且在公孙段氏娶妻，伍举做副使。他们将入郑都城居住。因为郑人心里很是厌恶他们，便派了行人子羽，和他们说明情形。楚国才就住在城外。既然已聘问了，楚国就要想率兵入郑都迎娶，子产很是忧虑；差子羽来辞谢说：“因为我国地方狭小，不能容纳你们跟来的人，请在城外设 ，举行婚礼，我听命便是了。”公子围派太宰伯州犁答说：“蒙你厚赐敝国大夫公子围，对他说‘将使丰氏做你的妻子’，公子围便陈设了祭酒，在庄王共王庙里祷告，才来到郑国，若是在城外设 ，便使我在旷野受赐，这是弃掉你的厚赐，在那草莽的里面了。假使这样，敝国的大夫再没有面目，置身在诸卿的班位了，不但如此，还要使公子围欺蔽自己的先王，将要不能够做楚国的大臣，没法再回到国里去了。请你给他筹划一下罢！”子羽说：“小国素来没有什么过失，依靠着大国，一毫没有设备。这实在是它的过失。郑国和楚结婚，本欲靠着楚国来安定国家。如何你包藏祸心，反要打算暗攻我国，因为我国失了依靠，所以使诸侯信仰楚国的，若把郑国来当作警戒，弄到没有一个不恨楚国的行诈；从此楚国国王的命令，阻碍难行，这是郑国所最恐怕的事情。假使楚国没有别的意思，那么，我国对你楚国，本和守舍的人相类，哪里敢爱惜丰氏的远祖庙，不使你举行婚礼呢！”伍举听了这话，知道郑国已有了防备，便请倒挂了弓衣表示没有弓在里面，走进都城中，子产才肯允许他。正月乙未这天，进入郑国都城去迎接丰氏出来，就在虢的地方开会，重申宋的盟誓。祁午对赵武说：“在宋的盟誓的时候，楚国人对晋国很得到好处，现在令尹没有信用，诸侯全都知道，你要不戒备我恐怕又跟宋的盟誓一样，楚国会得到志，屈建的信用，全都为诸侯所推崇，他犹且利用晋国而欺负它，何况这种很没有信用的人民？楚国若仍旧得志于晋国，这是晋国的耻辱。你为晋国的宰相做盟主，至现在已经七年了。两次会合诸侯，三次会合大夫，使齐国同狄国全都服从，东夏也安宁，又削平秦国的乱事，修治杞国的淳于城，军队全没有劳苦，国家也没有疲倦，人民也没有怨望，诸侯也没有怨望，天也没有降下大灾，这是你赵武的力量，你就有了好名气了。可惜是到了末了，反得到耻辱，我祁午为这个事很害怕，你不可以不警戒。”赵武就说：“我赵武很受到了恩赐，但是宋那个盟誓的时候屈建有祸人的意思，我赵武的心是仁慈的，所以楚国就驾在晋国的上面。现在我赵武的心仍旧相同，楚国仍旧背信，就不会为晋国的害处，我以信实为本分，遵着这条路来办，譬如农夫一样，在地里把荒草除去，然后再种好的苗，虽然偶尔有饥馑，但是必然会得到丰年。并且我听说过，能够保持信实就不会在人的底下，我还没有能够保持信实。《诗经·大雅》有一句诗说：‘若无差错，也不害人，没有不能够作法则的。’这是因为信用的缘故。能够为人法则的，就永远不会在人底下。我不能够保持信用这是很困难，楚国人不会有什么祸患。”楚国令尹围请求用牛，读旧的盟誓加到牛上而已，晋国人答应了。三月甲辰就盟誓了。楚令尹公子围穿着君的衣服，两个人拿着戈在前面保护。叔孙豹说：“楚国的公子很美，等于是个君。”郑国子皮说：“两个拿着戈的在前面。”蔡国子家说：“住在蒲草坐在王宫前面两个拿着戈不也可以吗？”楚国伯州犁说：“这些东西是这次出使，他从楚国国君处借来的。”郑国行人挥说：“借来的就不送回去了。”伯州犁说：“你姑且对于子皙要反叛的事发愁吧。”子羽说：“当璧犹在，假用而不送回去，你还不发愁吗？”齐国的国弱说：“我实在为王子围同伯州犁可怜。”陈公子招说：“不发愁怎么能成功呢？两个人全都高兴了。”卫国的齐恶说：“假设知道，虽然发愁，有什么妨害？”宋国的向戌说：“大国下命令，小国恭敬，我只知道恭敬罢了。”晋国的乐王鲋说：“《诗经·小雅·小旻》的末一章说得很对，我就遵从它。”退了会，子羽同子皮说：“叔孙豹是绞而婉。宋国的向戌简而礼。乐王鲋爱而敬，你跟子家保持中立，都是保全几代的主人。齐、卫、陈各大夫，恐怕不免于祸灾。国弱替人来发愁，陈国的公子招，高兴人发愁，齐恶虽然发愁，不害怕，忧不及己而妄忧，可忧而高兴，同发愁而不害怕，这全是取到忧虑的原因。忧愁一定上身。《尚书·大誓》说过：‘人民所需要的，天必定使他达到。’三位大夫有忧的预兆，忧能够不来吗？说话能够知道事情，就是这一种。”
经 三月，取郓。
传 季武子伐莒，取郓，莒人告于会，楚告于晋曰：“寻盟未退1，而鲁伐莒渎齐盟，请戮其使。”乐桓子2相赵文子，欲求货于叔孙而为之请，使请带焉3，弗与。梁其 4，曰：“货以藩身，子何爱焉？”叔孙曰：“诸侯之会，卫社稷也。我以货免，鲁必受师5，是祸之也，何卫之为？人之有墙以蔽恶也，墙之隙坏，谁之咎也？卫而恶之，吾又甚焉。虽怨季孙6，鲁国何罪？叔出季处，有自来矣，吾又谁怨？然鲋也贿，弗与不已。”召使者裂裳帛而与之曰：“带其褊矣7。”赵孟闻之曰：“临患不忘国，忠也。思难不越官，信也8。图国忘死，贞也。谋主三者，义也9，有是四者，又何戮乎？”乃请诸楚曰：“鲁虽有罪，其执事不辟难，畏威而敬命矣，子若免之，以劝左右可也。若子之群吏，处不辟污，出不逃难，其何患之有？患之所生，污而不治，难而不守，所由来也。能是二者，又何患焉？不靖其能，其谁从之？鲁叔孙豹可谓能矣，请免之，以靖能者。子会而赦有罪，又赏其贤，诸侯其谁不欣焉望楚而归之？视远如迩，疆埸之邑，一彼一此，何常之有？王伯之令也。引其封疆，而树之官，举之表旗，而著之制令。过则有刑，犹不可壹。于是乎虞有三苗10，夏有观扈11，商有姺邳12，周有徐奄13。自无令王，诸侯逐进，狎主齐盟，其又可壹乎？恤大舍小，足以为盟主，又焉用之14？封疆之削，何国蔑有？主齐盟者谁能辩焉？吴濮有衅。楚之执事，岂其顾盟？莒之疆事，楚勿与知，诸侯无烦，不亦可乎？莒鲁争郓为日久矣，苟无大害于其社稷，可无亢也。去烦宥善，莫不竞劝，子其图之。”固请诸楚，楚人许之，乃免叔孙。令尹享赵孟，赋《大明》之首章15，赵孟赋《小宛》之二章16。事毕，赵孟谓叔向曰：“令尹自以为王矣，何如？”对曰：“王弱，令尹强，其可哉，虽可不终。”赵孟曰：“何故？”对曰：“强以克弱而安之，强不义也17，不义而强，其毙必速。《诗》曰：‘赫赫宗周，褒姒灭之，18强不义也。’令尹为王，必求诸侯，晋少懦矣，诸侯将往。若获诸侯，其虐滋甚，民弗堪也，将何以终？夫以强取，不义而克，必以为道19，道以淫虐，弗可久已矣。”
今注
1 寻盟未退：寻弭兵的盟誓，还没有完。
2 乐桓子：即乐王鲋。
3 使请带焉：不好明说贿赂，所以执事请求一条带子为名。
4 梁其 ：叔孙的家臣。
5 鲁必受师：鲁国必定被讨伐。
6 虽怨季孙：虽然怨恨季孙宿讨伐莒国。
7 带其褊矣：带子狭小。
8 思难不越官，信也：意思是说叔孙氏每回出国，季孙氏每回守住国家。
9 谋主三者，义也：三者指忠、信、贞。
10 三苗：虞曾经迁三苗到三危山。
11 观扈：《一统志》说：“观在今山东省观城县西。扈在今陕西省鄄县北二里。”
12 姺邳：姺是商代的侯国，邳在今江苏省邳州市境。
13 徐奄：在今安徽省泗县北八十里，有大徐城。奄的故城在今山东曲阜市东二里。
14 又焉用之：何必管这些小事情。
15 《大明》之首章：《诗经·大雅》的头一篇。
16 《小宛》之二章：《诗经·小雅》第二章意思说天命一去就不会回来，用以告诫令尹。
17 强不义也：这是彊壮而不合义礼。
18 赫赫宗周，褒姒灭之：《诗经·小雅》的一句话。很强盛的西周就被幽王的后褒姒来把它灭了。
19 必以为道：必以不义为正道。
今译
季孙宿讨伐莒国，取了郓这地方，莒国人告到会场，楚人告诉晋国说：“现在刚开会还没有散，而鲁国伐莒国违反了盟誓，请把它的代表杀掉。”乐王鲋辅佐着赵文子，想从叔孙豹得到贿赂，就为他请求，叫人请求衣服带子为示意，叔孙豹不肯给他。他的家臣梁其 说：“货是用作保护身体，你何必那么重视货物呢？”叔孙豹说：“诸侯开会是为的保护国家，我若是以贿赂得免罪，鲁国必要受讨伐，这是对国家的祸害，有什么保护呢？人有墙是挡着恶事，墙有洞这是谁的过错呢？保卫他而又害了他，我的罪过更大了。我虽然不满意季孙的伐莒国，鲁国有什么罪过呢？叔孙氏出外，而季孙氏守在国里，自古以来都是如此，我能够怨谁呢？但是乐王鲋好贿，不给他贿赂，他永远不罢休。”叫他派的人来，把绸子撕裂了给他看说：“带子狭小。”赵武听见就说：“遇到祸难而不忘了国家，这是忠臣。遇见祸难，而不想逃避官职，这是信用。为国家而忘了死，这是忠贞。这三件忠信贞合起来是义，合到这四种，还能够杀他吗？”就请求楚国说：“鲁国虽然有罪，但是它的代表不躲避祸难，怕威严，而敬从命令，你若能把他免了，以劝你的人们这就可以了，若是楚国的各种官史，处在楚国不怕事情，出去也不逃避祸难，这又有什么患难，患所以发生是由于有劳辱之事而不去办，遇见难而不守着职务，就是从这里来的。能够这两件事又何必忧患呢！安靖了贤能，大家全随从他，鲁国叔孙豹可以说贤能啊。请免了他的罪，以安靖能干的人。你开会而赦免有罪的人。又赏赐他的贤能，诸侯们谁不欣然，而归到楚国？边境的事情，看远处跟近处一样，天天的变化，这有什么常呢？王伯的命令，引证他的封界给他树立了官职，树立表示疆界的旌旗，为诸侯制作法令，使互不侵犯，过此就有刑罚，这样子尚且不能划一，所以虞有三苗，夏有观扈，商有姺邳，周有徐奄。自从没有有名的王者以后，诸侯全部竞争，全都想着掌管盟誓，那又怎么能够划一呢？只注意大事，舍去小事就可以做盟主，何必专注意小事呢？各国的封疆没有一国没有问题的，主持盟誓的，谁又能够分别清楚，吴国同濮国如果有问题，楚国的官吏岂能真正保持着盟誓？莒国的封疆，楚国不必知道，诸侯不必管这闲事，不也可以吗？莒国同鲁国争郓这地方已经很久了，假如没有大害于他们的国家，可以不必管他。去掉烦事，宥免善人，大家全都劝服了，你何不细想想。”晋国坚持要求楚国。楚国答应它了。就赦免叔孙豹。楚国令尹宴享赵武，赋《诗经·大明》的头一章，赵武赋《小宛》的第二章。事情完了以后，赵武问叔向说：“令尹自以为等于王了，你看怎么样。”叔向说：“王弱令尹强，这是可以的，虽然可以，但是不会善终。”赵武说：“什么缘故。”回答说：“强克弱而安定他，这是强而不义的。不义而又强，他死得必定快。《诗经·小雅》说：‘有名的宗周被褒姒灭亡，这是强而不义。’令尹做了王以后，必定各处求诸侯，晋国已经软弱了，诸侯将往楚国。如果得到诸侯，他虐待得更厉害，人民受不了，将怎么善终呢！以强力取得，不义而成功，必以不义为正道，不义加上淫虐，这个样子，不能够久了。”
传 夏，四月，赵孟、叔孙豹、曹大夫入于郑，郑伯兼享之。子皮戒赵孟1，礼终，赵孟赋《瓠叶》2，子皮遂戒穆叔，且告之3。穆叔曰：“赵孟欲一献4，子其从之。”子皮曰：“敢乎？”穆叔曰：“夫人之所欲也，又何不敢。”及享，具五献之笾豆于幕下5，赵孟辞，私于子产曰：“武请于冢宰6矣。”乃用一献，赵孟为客，礼终乃宴。穆叔赋《鹊巢》7。赵孟曰：“武不堪也！”又赋《采蘩》8。曰：“小国为蘩，大国省穑而用之，其何实非命。”子皮赋《野有死麕》之卒章9。赵孟赋《常棣》10，且曰：“吾兄弟比以安，尨也可使无吠。”穆叔，子皮，及曹大夫兴拜，举兕爵曰：“小国赖子，知免于戾矣。”饮酒乐，赵孟出曰：“吾不复此矣！”天王使刘定公劳赵孟于颍11，馆于雒汭12。刘子曰：“美哉禹功，明德远矣！微禹吾其鱼乎？吾与子弁冕端委以治民，临诸侯，禹之力也！子盍亦远绩禹功，而大庇民乎？”对曰：“老夫罪戾是惧，焉能恤远？吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也。”刘子归以语王曰：“谚所谓老将知而耄及之者13。其赵孟之谓乎？为晋正卿以主诸侯，而侪于隶人，朝不谋夕，弃神人矣。神怒民叛，何以能久？赵孟不复年矣？神怒不歆其祀，民叛不即其事，祀事不从，又何以年？”
今注
1 子皮戒赵孟：子皮预先告诉赵武享宴的日期。
2 《瓠叶》：这是《小雅》的一篇诗。意思是说虽然菜蔬很贱，但是也可以享宴宾客。
3 且告之：并且告诉赵武赋的《诗经·瓠叶》。
4 赵孟欲一献：赵孟只想献一次。
5 具五献之笾豆于幕下：就预备好五献的器具在帐幕底下。
6 宰：指子皮。
7 《鹊巢》：是《召南》的一篇诗。
8 《采蘩》：是《召南》的一篇诗。
9 《野有死麇》之卒章：《召南》一篇诗卒章中有句话意为不要使狗叫。
10 《常棣》：《诗经·小雅》意思说凡今之人莫如兄弟。
11 颍：即颍水。
12 雒汭：在今河南省巩义县东北二十里，汜水县界入河。
13 谚所谓老将知而耄及之者：耄是八十。刚刚老了，而他已经昏乱得有如八十岁的人。
今译
夏四月，晋赵武，鲁叔孙豹，曹大夫开会完了，路过郑国，郑伯一起来宴享他们。郑国的子皮告诉赵武宴享的时期，等到说完以后，赵武就歌唱《瓠叶》这篇诗。子皮又去告诉叔孙豹，并且告诉他赵武歌诗的情形，叔孙豹就说：“赵武只想要一献，你不如从他办吧！”子皮说：“敢吗？”叔孙豹说：“他要想如此，有什么不敢呢？”到了宴享的时候，在帐房底下，预备好了五献的笾豆，赵武就谦辞。并且偷着对子产说：“我曾经请教过子皮了。”于是就用一献的礼节，赵武做主客，等到礼节完了以后，就吃饭。叔孙豹就歌唱《鹊巢》这篇诗。赵武说：“我不敢当。”叔孙豹又唱《采蘩》这首诗，并且说：“小国微薄犹如蘩菜，大国能爱惜用之，小国又何敢不听命呢？”子皮就歌唱《野有死麇》的末了一章，赵武就歌唱《常棣》这篇诗，并且说：“我们兄弟的国家，能够安宁就可使这狗不叫。”叔孙豹、子皮及曹大夫全都立起拜谢。举起大酒杯说：“我们小国仰赖着你，知道不会有罪了。”喝酒很欢乐，赵武出去时就说：“我以后不会再看见这种乐趣了。”周天王派刘定公到颍去慰劳赵武，住在雒汭。刘定公就说：“禹的功劳，真很美大，他的德行也很远大，要不是禹，我们全部变成鱼了。我与你穿着官服来治理人民，会合诸侯，这全是禹的力量，你何不以远处效法禹的功劳，而大庇护人民呢？”赵武就说：“我这个老年人，只怕得到罪恶，何能往远处计算呢？我混口饭吃，早晨尚不能知道晚上怎么样，这有多长呢？”刘定公回去就告诉周王说：“俗话所说老将来了，而他已昏乱得如八十岁。这不就是赵武这个人吗？他是晋国的正卿，主持诸侯们的事，而等于一个普通人一样，早晨尚不知道晚上怎么办，这是等于把神人全丢掉了。神人发怒，人民全反叛怎么样能够长久呢？赵武没方法见明年了。神全怒了不受他的贡献，人民反叛不好好做事，祭祀同事情全不能办，又怎么样能过年。”
传 叔孙归1，曾夭御季孙以劳之，旦及日中不出。曾夭谓曾阜2曰：“旦及日中，吾知罪矣。鲁以相忍为国也，忍其外不忍其内，焉用之？”阜曰：“数月于外，一旦于是，庸何伤？贾而欲赢而恶嚣乎3，”阜谓叔孙曰：“可以出矣。”叔孙指楹曰：“虽恶是，其可去乎？”乃出见之。
今注
1 叔孙归：叔孙由虢的会盟回来。
2 曾阜：叔孙氏家臣。
3 贾而欲赢而恶嚣乎：等于做生意想得到钱就不怕外人的嚷嚷。
今译
叔孙豹开会回来，曾夭给季孙赶了车去慰劳他，从早晨到中午，叔孙也不出来。曾夭对曾阜说：“由早晨到中午，我们已经知道得罪叔孙了，鲁国是用相忍为国家的，在外边相忍，而在里边不相忍，这怎么办呢？”曾阜说：“几个月劳苦在外面，一天这个样子，这有什么关系，等于做商人的想赚钱，尚怕人吵闹吗？”曾阜进去对叔孙豹说：“可以出去了。”叔孙豹指着柱子说：“虽然讨厌他，能够去掉他吗？”就出去见季孙了。
传 郑徐吾犯1之妹美，公孙楚2聘之矣，公孙黑又使强委禽焉3。犯惧告子产。子产曰：“是国无政，非子之患也。唯所欲与。”犯请于二子，请使女择焉，皆许之。子皙4盛饰入，布币而出。子南戎服入，左右射，超乘而出。女自房观之曰：“子皙信美矣，抑子南夫也5。夫夫妇妇所谓顺也。”适子南氏。子皙怒，既而櫜甲以见子南，欲杀之而取其妻。子南知之，执戈逐之，及冲击之以戈6，子皙伤而归告大夫曰：“我好见之，不知其有异志也，故伤。”大夫皆谋之，子产曰：“直钧7，幼贱有罪，罪在楚也。”乃执子南而数之曰：“国之大节有五，女皆奸之。畏君之威，听其政，尊其贵，事其长，养其亲，五者所以为国也。今君在国，女用兵焉，不畏威也。奸国之纪，不听政也。子皙上大夫，女嬖大夫，而弗下之，不尊贵也。幼而不忌，不事长也。兵其从兄，不养亲也。君曰余不女忍杀，宥女以远，勉速行乎，无重而罪。”五月庚辰，郑放游楚于吴。将行子南，子产咨于大叔8。大叔曰：“吉不能亢身，焉能亢宗？彼国政也，非私难也。子图郑国，利则行之，又何疑焉？周公杀管叔而蔡9蔡叔，夫岂不爱，王室故也。吉若获戾，子将行之，何有于诸游？”
今注
1 徐吾犯：郑大夫。
2 公孙楚：子南是穆公的孙子。
3 公孙黑又使强委禽焉：子皙又派人强迫订婚。
4 子皙：公孙黑。
5 抑子南夫也：而子南是一个丈夫。
6 及冲击之以戈：到了两道相交的地方，用戈打伤子皙。
7 直钧：两人相等的情形。
8 子产咨于大叔：子产来问游吉，游吉是公孙楚的哥哥的儿子。
9 蔡：放逐。
今译
郑大夫徐吾犯的妹子，相貌很美丽，公孙楚已经聘定了。公孙黑又派人硬去送礼定亲。徐吾犯畏惧得很，便告诉子产，子产说：“这是郑国政令不正的缘故，不是你的忧患，你只心上要给谁便给谁罢。”犯便去请求二子，说要使妹子自己选择。两人都允许了他。子皙便装饰得很好看地进去，排列了礼物才出来，子南却穿了军服进去，向左右射了一会箭，才跳上车子出来。女子从房内看了说：“子皙果真是个美男子，但子南到底是丈夫呢！做丈夫的像丈夫，做妇人的像妇人，这才说得上顺当。”就嫁给子南氏；子皙便大怒。后来子皙里面穿了铠甲去见子南，要想杀死他，娶他的妻子，子南知道了，便拿了长戈去追赶子皙，追到通行的大道上，子南用长戈击他，子皙着了伤才回家去，告诉诸大夫说：“我好好去见他，却不知他别有心念，所以受了伤。”大夫都聚拢来商量。子产说：“论曲直，两人都一样；只年纪小名位卑的，却有应得的罪，罪在楚呢！”便使人拘执子南，却责备他说：“国家的大名节有五种，你都犯了。我们要怕君的威武；听从他的政令；尊重他所贵的大臣；敬事长辈；恭养亲属。这五种大道理，是靠他治平国家的。如今有君主在国中，你却擅自用兵器，这便是不畏君的威武；犯国家的法纪，伤害他人，这便是不听从政令；子皙是上大夫，你只是得宠的大夫，却不肯让他，这便是不尊敬贵重的大臣；你年幼不知顾忌，这便是不能敬事长辈；用兵器伤害堂兄，这便是不能恭养亲属。君王意思说：‘我舍不得杀你，只饶你使你远地去，你自己明白，赶快走吧，不要再加重你的罪了。’”五月庚辰那天，郑国撵赶游楚到吴国去。快要打发子南走了，子产再去问明了太叔，太叔说：“我吉不能保护自己的身子，哪里能够保护族人呢？他这事倒是国家的政令，并不是私家的冤仇。你治了郑国只于国有利的，便该去干，为什么还要疑心呢，从前周公摄政，杀掉管叔，赶掉蔡叔，他难道是不爱兄弟吗！也因为了王室的缘故，我吉如果犯了罪，你还要依法执行。对于他们这许多姓游的，有什么不可以的。”
经 夏，秦伯之弟鍼出奔晋。
传 秦后子有宠于桓，如二君于景1，其母曰：“弗去惧选2？”癸卯，鍼适晋，其车千乘。书曰秦伯之弟鍼出奔晋，罪秦伯也3。后子享晋侯，造舟于河4，十里舍车5，自雍及绛。归取酬币6，终事八反7。司马侯问焉，曰：“子之车尽于此而已乎？”对曰：“此之谓多矣，若能少此，吾何以得见？”女叔齐以告公，且曰：“秦公子必归。臣闻君子能知其过必有令图，令图天所赞也。”后子见赵孟，赵孟曰：“吾子其曷归8？”对曰：“鍼惧选于寡君，是以在此，将待嗣君。”赵孟曰：“秦君何如？”对曰：“无道。”赵孟曰：“亡乎？”对曰：“何为？一世无道，国未艾9也。国于天地，有与立焉，不数世淫，弗能毙也。”赵孟曰：“夭乎？”对曰：“有焉。”赵孟曰：“其几何？”对曰：“鍼闻之，国无道而年谷和熟，天赞之也，鲜不五稔。”赵孟视荫曰：“朝夕不相及，谁能待五。”后子出而告人曰：“赵孟将死矣。主民翫岁而愒日，其与几何？”
今注
1 秦后子有宠于桓，如二君于景：秦后子是秦桓公的儿子，他甚得桓公的宠爱，等到景公即位，他的地位同君一样。
2 弗去惧选：你若不离开，恐怕要被数罪杀戮。
3 罪秦伯也：这是以为秦伯的罪状。
4 造舟于河：把船连起来等于一个桥梁可以过河。
5 十里舍车：每一舍有八辆车，为的八次往返。
6 归取酬币：来回去拿送的货币，因为一共用九次货币。
7 终事八反：等到宴会完了，一共来回八次。
8 吾子其曷归：问你何时可以回去。
9 艾：绝。
今译
秦景公的弟弟秦鍼，甚为秦桓公所宠爱，等到秦景公做君的时候，他的地位等于君一样。他的母亲说：“你的势力太大了，你若不离开秦国恐怕要被杀。”癸卯，他逃到晋国去，他有随从的车一千辆。《春秋》上写着秦伯的弟弟秦鍼逃到晋国，这是加罪给秦伯。秦鍼给晋侯宴享，在黄河上把船相连，成了桥梁，每一舍有八辆车，从秦国的首都到晋国的首都，来回去拿货币，来回了八次。司马侯问他说：“你的车就只有这点吗？”回答说：“这可以算作多了，若比这个少，我怎么能够见你呢？”司马侯就告诉晋侯说：“秦国公子必定要回国。我听说君子要能知道他的过错，必定有好的图谋，好的图谋是天所赞许的。”秦鍼见到赵武。赵武问他：“你几时可以回去？”他回答说：“我因为怕被我们的君所害，所以在这里，我要等到将来的君。”赵孟就说：“秦君怎么样呢？”他回答说：“无道！”赵孟说：“会亡国吗？”回答说：“为什么呢？一代无道国尚不至于断绝，国在天地间，可以立的。不是几代的荒淫，不能够完的。”赵孟说：“国君会短命吗？”回答说：“有这件。”赵孟说：“那么能够多久呢？”回答说：“我听说：国若无道，而年谷全都很丰盛，这是天帮助他，至少有五年。”赵孟看看太阳说：“早晨不见得能够保持晚上，谁还能够等待五年。”秦鍼出去告诉旁人说：“赵孟将死了。主持人民的人贪恋一年一日，那能够几时呢！”
经 六月，丁巳，邾子华卒1。
今注
1 此经无传。
今译
六月，丁巳，邾子华死了。
传 郑为游楚乱故，六月，丁巳，郑伯及其大夫盟于公孙段氏，罕虎、公孙侨、公孙段、印段、游吉、驷带私盟于闺门之外，实薰隧1。公孙黑强与于盟，使大史书其名，且曰七子2，子产弗讨。
今注
1 薰隧：闺门城外的道名。
2 七子：子皙为的自比与六卿一样，所以称为七子。
今译
郑国因为游楚的乱的缘故，六月丁巳，郑伯同他的大夫在公孙段氏盟誓，罕虎、公孙侨、公孙段、印段、游吉、驷带，私盟于闺门的外边，盟地就是薰隧。公孙黑强迫着要参加盟誓，使史官写上他的名字，并且称为七子，子产也不加以讨伐。
经 晋荀吴帅师败狄于大卤。
传 晋中行穆子败无终1及群狄于大原2，崇卒也3。将战，魏舒曰：“彼徒我车，所遇又厄4，以什共车必克5，困诸厄又克6，请皆卒7，自我始。”乃毁车以为行，五乘为三伍8。荀吴之嬖人不肯即卒，斩以徇。为五陈以相离，两于前，伍于后，专为右角，参为左角，偏为前拒9以诱之。翟人笑之，未陈而薄之，大败之。
今注
1 无终：山名。今山西省之东北境。
2 大原：今山西省太原市。
3 崇卒也：聚练兵卒。
4 所遇又厄：地险要不便于走车。
5 以什共车必克：用十个人抵挡一车必定能打胜。
6 困诸厄又克：使车困在险要地方，更能打胜仗。
7 请皆卒：全去掉车变成步卒。
8 五乘为三伍：五辆车就变成十五个人。
9 两于前，伍于后，专为右角，参为左角，偏为前拒：这些全都是临时用的名称。
今译
晋国荀吴在太原打败了无终同群狄，这是用步卒作战的。将要打仗的时候，魏舒就说：“他是步兵，我是用车战，所过的地势又很险要，拿十个人抵抗一个车必定打胜，把车困在险要中更能打胜，全把车去掉，改成步兵，从我开始。”于是弃车为步阵，五辆车改为十五个人。荀吴喜欢的人不肯改，魏舒把他杀掉。改成五个阵式，两于前，伍于后，专为右角，参为左角，偏为前拒来引诱翟人。翟人讥笑他们，没有摆成阵就打起来了。翟人大败。
经 秋，莒去疾自齐入于莒，莒展舆出奔吴。
经 叔弓帅师疆郓田。
传 莒展舆立而夺群公子秩，公子召去疾于齐，秋齐公子 纳去疾，展舆奔吴1。叔弓帅师疆郓田，因莒乱也。于是莒务娄、瞀胡及公子灭明2，以大厖与常仪靡3奔齐。君子曰：“莒展之不立，弃人也夫4。人可弃乎？《诗》曰：‘无竞维人。’善矣。”
今注
1 展舆奔吴：因为他是吴国的外孙。
2 莒务娄、瞀胡及公子灭明：这三个全是展舆的党羽。
3 大厖、常仪靡：皆莒地。《汇纂》说：“在今山东省莒县北境。”
4 弃人也夫：夺掉群公子地位这就是等于放弃人民。
今译
莒国的展舆做君以后，夺掉很多公子的职位，公子们到齐国去叫公子去疾，秋天，齐国的公子 把去疾送回莒国，展舆逃到吴国去了。鲁国的叔弓率着军队划郓的田地及疆界，因为莒国乱的缘故。这时候莒国的务娄、瞀胡及公子灭明从大厖跟常仪靡两个地方逃到齐国去。君子说：“莒展之不能立为君，他是丢掉人了。人可以不要吗？《诗经·周颂》上说：‘得到人就国家强盛。’这话说得很对。”
传 晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾，叔向问焉，曰：“寡君之疾病，卜人曰：‘实沈，臺骀为祟！’史莫之知。敢问此何神也？”子产曰：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林1，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘2，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏3，主参，唐人是因，以服事夏商。其季世曰唐叔虞，当武王邑姜方震大叔，梦帝谓己：‘余命而子曰虞，将与之唐，属诸参而蕃育其子孙。’及生有文在其手曰虞，遂以命之。及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沈参神也。昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、臺骀。臺骀能业其官4，宣汾洮，障大泽，以处大原5，帝用嘉之，封诸汾川，沈、姒、蓐、黄实守其祀6，今晋主汾而灭之矣。由是观之，则臺骀汾神也。抑此二者不及君身。山川之神则水旱疠疫之灾，于是乎禜之，日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之。若君身则亦出入饮食哀乐之事也，山川星辰之神，又何为焉？侨闻之，君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以脩令，夜以安身，于是乎节宣其气，勿使有所壅闭湫底以露其体，兹心不爽，而昏乱百度，今无乃壹之，则生疾矣。侨又闻之，内官不及同姓，其生不殖，美先尽矣，则相生疾7，君子是以恶之。故志曰：‘买妾不知其姓则卜之。’违此二者，古之所慎也。男女辨姓，礼之大司也。今君内实有四姬焉，其无乃是也乎？若由是二者，弗可为也已。四姬有省犹可，无则必生疾矣。”叔向曰：“善哉！肸未之闻也，此皆然矣。”叔向出，行人挥送之，叔向问郑故焉，且问子皙。对曰：“其与几何！无礼而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。”晋侯闻子产之言曰：“博物君子也。”重贿之。晋侯求医于秦，秦伯使医和视之曰：“疾不可为也，是谓近女室8，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志9，良臣将死，天命不祐。”公曰：“女不可近乎？”对曰：“节之。先王之乐所以节百事也，故有五节10，迟速本末以相及，中声以降，五降之后，不容弹矣。于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗听也。物亦如之，至于烦乃舍也已，无以生疾。君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。天有六气11，降生五味12，发为五色13，徵为五声14，淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也，分为四时，序为五节，过则为菑。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾，女阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。今君不节不时，能无及此乎？”出告赵孟，赵孟曰：“谁当良臣？”对曰：“主是谓矣，主相晋国于今八年，晋国无乱，诸侯无阙，可谓良矣。和闻之国之大臣，荣其宠禄，任其宠节，有菑祸兴而无改焉，必受其咎。今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷，祸孰大焉？主不能御，吾是以云也。”赵孟曰：“何谓蛊？”对曰：“淫溺惑乱之所生也，于文皿虫为蛊，谷之飞亦为蛊，在《周易》，女惑男，风落山，谓之蛊䷸，皆同物也。”赵孟曰：“良医也。”厚其礼而归之。
今注
1 旷林：今河南新郑之东北二十五里有林乡城，即棐林或北林：疑即阏伯初居之旷林。
2 商丘：即宋都，在今河南省商丘县。
3 大夏：指今山西夏县东北十五里之夏墟。
4 臺骀能业其官：臺骀可以接着他的事业。
5 大原：程发轫氏以为在今新绛闻喜县一带，大泽即董泽在今闻喜县东北。
6 沈、姒、蓐、黄实守其祀：这四国全都在汾水洮水之间。
7 美先尽矣，则相生疾：同姓的相近就会互相的生长疾病。
8 近女室，疾如蛊：这个断句是王念孙所断的句读，我以为应该改成近女生，这就是因为同姓相近的缘故。
9 非鬼非食，惑以丧志：这不是鬼也不是饮食的关系，使他去掉他的意志。
10 故有五节：五声的节奏。
11 天有六气：指阴阳风雨同晦明。
12 降生五味：五味就是甜咸苦辣酸。
13 发为五色：五色是白青黑赤黄。
14 征为五声：五声是指宫商角徵羽。
今译
晋平公有了病了，郑伯派子产到晋国聘问，并且问候晋侯的病。叔向问子产说：“我们君的疾病，据占卜的人说：‘实沈臺骀作祟！’史臣也不知道这是何种神？”子产说：“从前高辛氏有两个儿子，大的叫阏伯，小的叫实沈，住在旷林这地方，两个人不亲善，天天互相打仗。帝尧不赞成，就把阏伯迁到商丘，主持大火这星宿，商人就由这儿来的，所以辰是商星。迁实沈于大夏，主持参星，唐人就出在这里，以服侍夏朝同商朝。唐人末了一代叫唐叔虞，周武王夫人邑姜有大叔的时候，梦见上帝对她说：‘我命你的儿子名叫虞，我要把唐国给他，把参星给他，而发展他的子孙。’到了生他以后，他的手上有纹叫虞，所以就给他取了名字。后来成王灭了唐国封了大叔，所以参做晋星。由这些条来看实沈就是参神。另外金天氏有个后人叫作昧，是水神，生了允格、臺骀。臺骀能够接续他的官职疏通汾洮二水，陂障大泽，就处在大原这个地方，上帝就喜欢他，封他在汾川这地方，沈、姒、蓐、黄四国就守他的祭祀，现在晋国主持汾水把这四国全灭掉了，由这里看起来臺骀就是汾神。但是这些个全跟你君没有关系。山川的神，发生水旱疠疫时，就去祭祀，日月星辰的神雪霜风雨不调时，就去祭祀。只是君的身体，就是出入饮食哀乐不节而生病，山川星辰的神管不着。我公孙侨听说，君子有四时，早晨听政事，白天访问可否，晚上来修明命令，夜里是安身体。如此就宣散他的气，不使他有所壅闭，弱了身体。此心不明，百事昏乱。现在恐怕是把四时的节日全变成一个，就会生了病了。我又听说，内里的嬖女不能够用同姓的，这种生长不会繁殖，因为美满全碰在一块，就会生了病，所以君子很不喜欢。所以古书说：‘买妾的时候，不知道她的姓就占卜。’违背了这二条，这是古人很谨慎的事。男女要分辨姓，这是很大的礼节。现在你君有同姓的姬妾四个人，恐怕就是这个。若是由这两种没有办法。四姬能省去仍旧可以，不然就必定要生病。”叔向说：“很好，我从前没有听说过，这些全对了。”叔向出来，行人挥送他，叔向问郑国的情形，又问公孙黑。回答说：“他不久就要失败。没有礼貌而好欺负人，自己以为富而瞧不起上边人，这恐怕不能长久了。”晋平公听见子产的话说：“这是博物的君子。”就重重地贿赂他。晋平公派人去秦国求医生。秦伯派了医和看了后说：“这个病没法治了，这个叫近同姓的女子，病同蛊症一样，并不是由于鬼神，也不是食物，迷惑女子丢掉志向，良臣将死，可见晋侯不为天命所保佑。”晋平公说：“女不可以近吗？”回答说：“要有节制。先王的音乐，为的是使百事有节，所以有五声的节奏，迟速以相连，中声以下降，五降以后，就没法弹奏了。于是就有烦手淫声，慆堙心耳，忘掉了平和，君子全不能听。物件也如此，至于烦就舍弃，要不舍弃就生病。君子所以近琴瑟，所以做心的仪节。天有六气，降生了五味，发为五色，有宫商角徵羽五声，太过就生了六种病。六种气称阴、阳、风、雨、晦、明。分为四时，序为五节，过则为灾。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾，女阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。现在君不节不时，能够不生这种病吗？”出去告诉赵孟。赵孟问说：“谁是良臣。”回答说：“你就是。你做晋国的宰相八年的工夫，晋国没有乱子，诸侯也没有乱子，可以说是良臣。我听说国的大臣，享受厚禄，身负重任，遇到灾祸发生而不能改善，必定受到灾害。现在晋君生了病，这个祸很大，而你没有方法抵抗，所以我这么说。”赵孟又问：“什么叫作蛊。”回答说：“淫溺惑乱所生的缘故，在文字上说皿虫叫作蛊，谷变的虫子飞也叫蛊。在《周易》上说，女的引诱男的，风落山也叫蛊，这全是同类的事物。”赵孟说：“好医生。”加厚礼来送他回秦国。
经 葬邾悼公1。
今注
1 此经无传。
今译
给邾悼公行葬礼。
经 冬，十有一月，己酉，楚子麇卒。
传 楚公子围使公子黑肱、伯州犁城犫、栎、郏1，郑人惧。子产曰：“不害，令尹将行大事，而先除二子也。祸不及郑，何患焉？”冬，楚公子围将聘于郑，伍举为介，未出竟，闻王有疾而还，伍举遂聘。十一月，己酉，公子围至，入问王疾，缢而弑之，遂杀其二子幕及平夏2，右尹子干3，出奔晋，宫厩尹子皙4出奔郑，杀大宰伯州犁于郏，葬王于郏，谓之郏敖。使赴于郑，伍举问应为后之辞焉，对曰：“寡大夫围。”伍举更之曰：“共王之子围为长。”子干奔晋，从车五乘，叔向使与秦公子同食，皆百人之饩5。赵文子曰：“秦公子富。”叔向曰：“厎禄以德，德钧以年，年同以尊，公子以国，不闻以富。且夫以千乘去其国，强御已甚。《诗》曰：‘不侮鳏寡，不畏强御6。’秦楚匹也。”使后子与子干齿。辞曰：“鍼惧选，楚公子不获，是以皆来，亦唯命。且臣与羁齿无乃不可乎？史佚有言曰：‘非羁何忌？’”楚灵王即位，薳罢为令尹，薳启彊为大宰。郑游吉如楚，葬郏敖，且聘立君。归谓子产曰：“具行器矣。楚王汏侈，而自说其事，必合诸侯，吾往无日矣。”子产曰：“不数年未能也。”十二月，晋既烝。赵孟适南阳，将会孟子余7。甲辰朔，烝于温。庚戌卒，郑伯如晋吊，及雍乃复。
今注
1 犫、栎、郏：《汇纂》说：“犫今河南鲁山县东南五十里有犫县故城。栎今河南禹县。郏今河南郏县。”
2 幕及平夏：幕同平夏全是郏敖的儿子。
3 子干：王子比。
4 子皙：公子黑肱，他因为在郑的边上筑城就逃到郑国。
5 百人之饩：给他一百人的食粮。
6 不侮鳏寡不畏彊御：这是《诗经·大雅》的一句诗。不欺负没有太太的人或寡妇，也不怕有力量的人。
7 孟子余：赵武的曾祖。
今译
楚国公子围使公子黑肱同伯州犁把犫、栎、郏三个城修好，郑国人害怕了。子产说：“不要紧，令尹将办大的事情，把他们二人先除去。这种祸乱不会牵连到郑国，你们何必害怕呢？”冬天，楚公子围将到郑国聘问，伍举做副使。没有到楚国边境外，听说楚王有病，他就回去了，伍举就接着聘问下去。十一月己酉这天，公子围到楚国都城进去问候王的病状，用帽子缨绞死楚王，同时把他的两个儿子幕同平夏也杀了。王子比逃到晋国去。宫厩尹黑肱逃到郑国，杀了太宰伯州犁在郏这地方，就把王葬在郏这地方称他为郏敖。叫人到郑国讣告，伍举就问使者应立为楚后之辞怎么样说法，回答说：“寡大夫围。”伍举改了他的文辞说：“共王的儿子围最长。”王子比逃到晋国，跟着有车辆五个，叔向使他的俸禄与秦公子相同，他们的俸禄全够养一百人。赵武说：“秦公子有钱。”叔向说：“给俸禄是论德行，德行相同论年龄，年龄相同就以尊卑来算，公子是以国家尊卑来看，没听说他是否富足。并且拿车千辆离开他的国家，可见他已经很强。《诗经》说过：‘不欺负鳏寡，也不怕强有力的人。’秦楚是相等的国家。”叫秦鍼跟王子同列而坐。秦鍼就说：“我鍼是罪有所得，楚国公子在楚国待不住，所以都来到晋国，我们只好听着主人的命令。并且我同羁旅的客人同列似乎不可以的。史佚有句话说：‘不是羁旅为什么尊敬他呢？’”楚灵王即位以后，使薳罢做令尹，薳启彊做太宰。郑国的游吉到楚国为郏敖行葬礼，并且为新立的君聘问。回来就告诉子产说：“可以预备行装了。楚王很骄侈，而很高兴他的事情，必定要会合诸侯，我们前往不论日子了。”子产说：“不几年，他不能会合诸侯。”十二月，晋国既行烝祭礼。赵孟往南阳，将祭他的曾祖，甲辰朔在温这地方行烝祭礼。庚戌死了，郑伯到晋国去吊唁，到了雍这地方就回来。
昭公二年（公元前五四〇年）
经 二年，春，晋侯使韩起来聘。
传 二年，春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政而来见，礼也。观书于大史氏，见易象与鲁《春秋》，曰：“周礼尽在鲁矣！吾乃今知周公之德，与周之所以王也！”公享之，季武子赋《绵》之卒章1，韩子赋《角弓》2。季武子拜曰：“敢拜子之弥缝敝邑，寡君有望矣。”武子赋《节》之卒章3。既享，宴于季氏，有嘉树焉，宣子誉之。武子曰：“宿敢不封殖此树，以无忘《角弓》。”遂赋《甘棠》。宣子曰：“起不堪也，无以及召公。”宣子遂如齐纳币，见子雅，子雅召子旗4，使见宣子。宣子曰：“非保家之主也，不臣。”见子尾，子尾见彊5，宣子谓之如子旗。大夫多笑之，唯晏子信之，曰：“夫子6君子也，君子有信，其有以知之矣。”自齐聘于卫，卫侯享之，北宫文子赋《淇澳》7，宣子赋《木瓜》8。夏四月韩须9如齐逆女，齐陈无宇送女致少姜。少姜有宠于晋侯，晋侯谓之少齐。谓陈无宇非卿，执诸中都10。少姜为之请曰：“送从逆班，畏大国也，犹有所易，是以乱作11。”
今注
1 赋《绵》之卒章：《绵》是《诗经·大雅》篇名，意在文王有四辅，文王以比晋君，四辅以比韩起。
2 《角弓》：是《诗经·小雅》的一篇，意谓“兄弟婚姻无相远矣。”
3 《节》之卒章：是《诗经·小雅》的一篇，卒章言晋德能畜万邦。
4 子旗：子雅的儿子。
5 彊：子尾的儿子。
6 夫子：指韩起。
7 《淇澳》：是《卫风》的一篇诗，意指韩起德行可比卫武公。
8 《木瓜》：同是《卫风》，意在厚报以为好。
9 韩须：韩起的儿子。
10 中都：江永说：“《水经注·沁水》篇云：‘光沟水迳中都亭南，又南迳中都亭西，注于沁水。’地在野王县，今河南沁阳市东南，中都应在此，正当由齐适晋必经之地。”
11 犹有所易，是以乱作：言齐怕晋，改变礼法，以至于此，这是少姜所用客气话。
今译
昭公二年，春天，晋侯派韩起来聘问，且告诉他已经掌管政权，为这个来见，这是很合于礼的。在太史氏看书，看见易象同鲁国的《春秋》就说：“周礼全在鲁国了。我现在才知道周公的德行，与周所以能够称王。”昭公宴享他，季孙宿歌唱《绵》的末一段，韩起歌唱《角弓》这篇诗。季孙宿拜谢说：“拜谢你补合我们的国家，我们的寡君很有希望了。”季孙宿歌唱《节》的最末一章。既然享礼完了以后，在季氏家复宴，季氏有一棵好的树，韩起称赞它，季孙宿说：“我敢不尽心培植这棵树，以便不要忘了《角弓》这篇诗。”就歌唱《甘棠》。韩起说：“我够不上，比不上召公。”韩起就到齐国去纳订婚的礼币，看见子雅，子雅叫他儿子子旗来见韩起。韩起说：“这个人不是保家的人，他没有做臣的样子。”又看见子尾，子尾使他看他的儿子高彊，韩起批评他跟对子旗一样。大夫们听了这话都笑他，只有晏婴信服他的话说：“韩起是个君子，君子是有信实的，所以他能够知道。”从齐国到卫国聘问，卫侯宴享他，北宫佗歌唱《淇澳》这篇诗，韩起答以《木瓜》这篇诗。夏天四月韩起的儿子韩须到齐国迎接少姜，齐国陈无宇送少姜到晋国，少姜颇被晋侯宠爱，称少姜为少齐。称陈无宇不是卿，把他在中都这地方逮起来。少姜替他说话说：“送的人跟迎的人班次相同，这是怕大国的缘故，为此改易礼制，所以乱子就来了。”
经 夏，叔弓如晋。
传 叔弓聘于晋，报宣子也。晋侯使郊劳1，辞曰：“寡君使弓来继旧好，固曰女无敢为宾，彻命2于执事，敝邑弘矣，敢辱郊使，请辞。”致馆辞曰：“寡君命下臣来继旧好，好合使成，臣之禄也，敢辱大馆3。”叔向曰：“子叔子知礼哉！吾闻之曰：‘忠信，礼之器也。卑让，礼之宗也。’辞不忘国，忠信也。先国后己，卑让也。《诗》曰：‘敬慎威仪，以近有德4。’夫子近德矣。”
今注
1 郊劳：照聘礼，使人到，地主派人至郊外行郊劳礼。
2 彻命：达到命令。
3 臣之禄也，敢辱大馆：这是臣的荣禄，不敢再接受馆舍。
4 敬慎威仪，以近有德：这是《诗经·大雅》中的一句，意思是说恭敬慎重对待威仪，以接近有德行的人。
今译
叔弓到晋国聘问，是为的回报韩起的，晋侯派人到郊外慰劳他，他辞谢说：“我的君使弓来继续旧的好，再三说你不要做宾客，把命令达到执事官，我们的国君就满意了，哪里敢接受郊劳，请辞谢。”给他住的地方，也辞谢说：“我国的君叫我来继续旧的友好，和好成功这是我的荣禄，哪里敢住大的馆舍。”叔向说：“子叔子很懂得礼。我听说：‘忠信是礼的器。卑让是礼的宗。’言辞不忘国家，这是忠信。先说国家而后自己，这是卑让。《诗经》说过：‘恭敬慎重对待威仪，以接近有德的人。’这位夫子可谓近于德行。”
经 秋，郑杀其大夫公孙黑。
传 秋，郑公孙黑将作乱，欲去游氏而代其位，伤疾作而不果。驷氏与诸大夫欲杀之。子产在鄙，闻之惧弗及，乘遽而至1，使吏数之曰：“伯有之乱2，以大国之事而未尔讨也，尔有乱心无厌，国不女堪，专伐伯有，而罪一也。昆弟争室3，而罪二也。薰隧之盟，女矫君位4，而罪三也。有死罪三，何以堪之？不速死，大刑将至。”再拜稽首辞曰：“死在朝夕，无助天为虐。”子产曰：“人谁不死，凶人不终，命也。作凶事，为凶人，不助天，其助凶人乎？”请以印为褚师5。子产曰：“印也若才，君将任之。不才，将朝夕从女。女罪之不恤，而又何请焉？不速死，司寇将至。”七月壬寅缢，尸诸周氏之衢，加木焉6。
今注
1 乘遽而至：坐驿车快来。
2 伯有之乱：见襄公三十一年。
3 昆弟争室：指争娶徐吾犯的妹妹。
4 女矫君位：指使太史写七子事。
5 请以印为褚师：要求用公孙黑的儿子印做市官。
6 加木焉：上边加上木牌写明罪状。
今译
秋天，郑国的公孙黑将作乱事，想去掉游氏而接代他的位子，可惜他以前受的伤发作，就不能办这件事。他的族人跟诸大夫全要杀他。子产在乡下听说了，怕赶不上，就赶紧坐着驿车跑来了，叫小吏数说他的罪状说：“伯有的乱事，因为大国的事情劳苦而没能够讨伐你，你的乱心是无厌的，国家全受不住，专伐伯有，这是第一件罪状。兄弟争娶徐吾犯的妹妹，这是第二件罪状。薰隧的盟誓，你冒充君的位子，这是第三件罪状。有这三件死罪，你怎么受得了呢？你要不快死，大刑罚就来了。”公孙黑就再叩头说：“我的死亡在早晨或晚上，你不要帮着天做虐人。”子产就说：“人谁不死呢？凶人不得善终，这合于命运的，作凶事，做凶人，我不帮助天，还能帮助凶人吗？”公孙黑请把他的儿子做市官。子产说：“印要有才干，君将任用他。要没有才干，将早晨晚上跟着你去，你的罪恶还不怜恤吗？你还有什么请求呢？你要不快死了，司寇将来了。”七月壬寅这天上吊自杀，把他尸首摆在周氏的胡同里，把他的罪状写在木头上。
经 冬，公如晋，至河乃复。
经 季孙宿如晋。
传 晋少姜卒，公如晋，及河，晋侯使士文伯来辞曰：“非伉俪也，请君无辱。”公还，季孙宿遂致服焉。叔向言陈无宇于晋侯曰：“彼何罪？君使公族逆之，齐使上大夫送之，犹曰不共，君求以贪，国则不共，而执其使，君刑已颇1，何以为盟主？且少姜有辞。”冬十月，陈无宇归。
今注
1 君刑已颇：你的刑罚已经不公平。
今译
晋少姜死了，鲁昭公到晋国去，到了黄河边，晋侯派士文伯来辞谢说：“不是正式的伉俪，请你不要亲来劳问。”昭公就回来，让季孙宿留在那里致送丧服。叔向对晋侯说陈无宇：“他有什么罪呢？你使公族大夫来迎接，齐国使上大夫来送，这你还说不恭敬，你的要求太贪心了，晋国也不恭敬，又把他的使臣逮起来，你的刑罚已经不公平，这怎么能做盟主呢？并且少姜曾请释陈无宇。”冬天十月，陈无宇回到齐国。
传 十一月，郑印段如晋吊。
今译
十一月，郑国的印段到晋国吊唁。
昭公三年（公元前五三九年）
经 三年，春，王正月。
传 三年春王正月，郑游吉如晋，送少姜之葬，梁丙与张趯1见之。梁丙曰：“甚矣哉，子之为此来也2！”子大叔曰：“将得已乎？昔文襄之霸也，其务不烦诸侯，令诸侯三岁而聘，五岁而朝，有事而会，不协而盟，君薨大夫吊，卿共葬事，夫人，士吊，大夫送葬，足以昭礼命事谋阙而已，无加命矣。今嬖宠之丧，不敢择位而数于守適，唯惧获戾，岂敢惮烦，少姜有宠而死，齐必继室，今兹吾又将来贺，不唯此行也。”张趯曰：“善哉，吾得闻此数也！然自今，子其无事矣。譬如火焉3，火中寒暑乃退，此其极也，能无退乎？晋将失诸侯，诸侯求烦不获。”二大夫退，子大叔告人曰：“张趯有知，其犹在君子之后乎？”
今注
1 梁丙与张趯：二人皆晋大夫。
2 子之为此来也：因为卿的地位而为晋公的妾下葬，这是超过礼节的。
3 譬如火焉：火是心星。
今译
三年春王正月，郑国游吉到晋国去送少姜的葬礼，梁丙跟张趯看见游吉。梁丙说：“你这次来在礼数上真是太过了。”游吉说：“那有什么办法呢？从前文公襄公霸业的时候，这类葬礼不麻烦诸侯，叫诸侯们三年来聘问，五年来朝见，有事情就来商量，不调和就来盟誓，君死了大夫来吊唁，卿参加葬事，夫人死了，士来吊唁，大夫来送葬礼，这足以昭礼节，命事情谋算阙失，不过如此，没有再有增加。现在嬖宠的丧事，不敢说她低下，而等于嫡夫人一样，只怕得罪晋国，岂敢怕麻烦呢？少姜有宠死了，齐国必将女儿送来，以后我也将来祝贺，不只这趟。”张趯说：“好啊！我听到朝会吊唁的礼数了，恐怕自从今天以后，你大约就没事情了。譬如心星一样，它到天空正中时，寒暑也就退了，这已经到了极点，能不退吗？晋国将失去诸侯的拥护了，诸侯想要麻烦还得不到呢。”二位大夫退了以后，子大叔告人说：“张趯有智慧，可算是个悯时忧国的君子了。”
经 丁未，滕子原卒。
传 丁未，滕子原卒，同盟，故书名。
今译
丁未，滕子原死了，因为同盟的缘故，所以写上他的名字。
传 齐侯使晏婴请继室于晋，曰：“寡君使婴曰：‘寡人愿事君，朝夕不倦，将奉质币，以无失时，则国家多难，是以不获1。不腆先君之適，以备内官，焜燿寡人之望，则又无禄，早世陨命，寡人失望，君若不忘先君之好，惠顾齐国，辱收寡人，徼福于大公、丁公，照临敝邑，镇抚其社稷，则犹有先君之適，及遗姑姊妹若而人，君若不弃敝邑，而辱使董振，择之以备嫔嫱，寡人之望也。”韩宣子使叔向对曰：“寡君之愿也。寡君不能独任其社稷之事，未有伉俪在缞绖之中，是以未敢请，君有辱命，惠莫大焉。若惠顾敝邑，抚有晋国，赐之内主，岂唯寡君，举群臣实受其贶，其自唐叔以下，实宠嘉之。”既成昏2，晏子受礼，叔向从之宴，相与语。叔向曰：“齐其何如？”晏子曰：“此季世也，吾弗知，齐其为陈氏矣。公弃其民而归于陈氏，齐旧四量，豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四以登于釜，釜小则钟，陈氏三量皆登一焉，钟乃大矣。以家量贷而以公量收之3，山木如市，弗加于山，鱼盐蜃蛤，弗加于海。民参其力，二入于公，而衣食其一4。公聚朽蠹，而三老冻馁5。国之诸市，屦贱踊贵6，民人痛疾，而或燠休之，其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戏7，其相胡公大姬已在齐矣。”叔向曰：“然，虽吾公室，今亦季世也，戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长，庶民罢敝，而宫室滋侈，道殣相望，而女富溢尤8。民闻公命，如逃寇雠，栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯9，降在皂隶。政在家门，民无所依，君日不悛，以乐慆忧，公室之卑，其何日之有？谗鼎10之铭曰：‘昧旦丕显，后世犹怠。’况日不悛，其能久乎？”晏子曰：“子将若何？”叔向曰：“晋之公族尽矣。肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公室从之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。肸又无子11，公室无度，幸而得死，岂其获祀。”初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。”辞曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也，敢烦里旅。”公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎。”公曰：“何贵何贱。”于是景公繁于刑，有鬻踊者，故对曰：“踊贵屦贱。”既已告于君，故与叔向语而称之，景公为是省于刑。君子曰：“仁人之言，其利博哉！晏子一言而齐侯省刑。《诗》曰：‘君子如祉，乱庶遄已12。’其是之谓乎。”及晏子如晋，公更其宅，反则成矣。既拜，乃毁之而为里室，皆如其旧，则使宅人反之。曰谚曰：“非宅是卜，唯邻是卜。二三子先卜邻矣，违卜不祥。君子不犯非礼，小人不犯不祥，古之制也，吾敢违诸乎？”卒复其旧宅。公弗许，因陈桓子以请，乃许之。
今注
1 是以不获：不能够自己来朝见。
2 既成昏：晋国许齐国成婚。
3 以家量贷而以公量收之：用陈氏的家量来借给百姓，而拿公家的量来收，因此所借的数量多，而收的数量少。
4 二入于公，而衣食其一：三分之二归到公家，可见赋税很重，剩下的三分之一来做衣食之用。
5 三老冻馁：三老指上寿、中寿、下寿皆在八十岁以上的人，全都不被养过。
6 屦贱踊贵：穿的鞋全很便宜，斩断脚穿的踊就贵。
7 箕伯、直柄、虞遂、伯戏：全都是舜的后人，陈国的胡公的祖先。
8 道殣相望，而女富溢尤：路上饿死的人相连不断，而女子被宠得富有得很。
9 栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯：这八姓全是晋国的旧臣。
10 谗鼎：是鼎的名字。
11 肸又无子：我又没有好的儿子。
12 君子如祉，乱庶遄已：这是《诗经·小雅》的一句诗。意思说君子如有福，乱庶就可以被阻住。
今译
齐侯派大夫晏婴到晋国去，请求仍拿齐女做晋侯的继室，说道：“寡君吩咐婴说：‘寡人情愿服侍君王，朝夜不敢懈怠，将捧了贽见的币帛，不致错失时机，那么因为国家多难，所以不能自己来。我先君有个不厚实的嫡女，充了你君的内官，正靠他光耀寡人的威望，却又没有幸福，早日死亡，大失寡人的期望。君王如果不忘先君的旧好，肯加恩惠于齐国，收受我寡人，靠我们齐国太公丁公的福，或者你君仍肯照顾敝邑，镇抚他的社稷，那么还有先君嫡夫人的女儿，以及其余的姑姊妹一般人在这里，君如果不弃掉敝邑，遣个使臣来，认真选择好了，充着女官，这是寡人的希望呢。”韩宣子派叔向答说：“这是寡君的愿望。寡君不能独自担任国家的事情，没有了伉俪只因尚在缞绖之中，所以不敢来请。现在你君既有命令赐下，恩惠就没有再大的了，若果真惠顾敝邑，安抚晋国，赐他一个内主，岂但寡君受惠，就是群臣也都受赐不少呢。从唐叔以下列位祖宗，也都荣宠的。”婚约既成以后，晏婴受宴请的礼，叔向陪着他，当宴会的时候，大家谈话。叔向说：“齐国的盛衰怎样？”晏子说：“此刻已是末世了，我不知道旁的，只知齐国将来定要变成陈氏了。公家不体恤人民，却都归附到陈氏去。齐国从前的量器，共分四等，名叫豆、区、釜、钟，四升是一豆，四豆是一区，四区成为一釜，十釜就是一钟；陈氏的量器，只分三等，都比旧容量加上一成，一钟便大得不少了。他用私家的量器借给他人，却用公家的量器收回来；山中的树木到市上去卖，价钱却仍像山中一样；鱼盐蜃蛤这些种东西，在市上去卖，价也仍和在海边一样；倘把齐国人民的气力分成三份，那么倒有两份是归公家的，自己只吃着一份；公家仓库中，堆着烂的烂，蛀的蛀，那三老却冻饿着，国中的各市上，鞋子反而贱，斩断脚用的撑棒反而贵，人民感受了痛苦，所以常听得痛念的声音；有时便想念陈氏，爱他像父母一样，归附他像流水一般，要他得不到民心，还有哪里可去避呢？他的远祖箕伯、直柄、虞遂、伯戏和胡公太姬的神灵，怕都已在齐国了。”叔向说：“是的，但是我的公室，现在也是末世了，戎马不驾，不能再出去征讨不服，诸卿也不预备兵队，公的兵事，没有称职的人手，兵队中也没有称职的官长；人民穷困，破败得不堪；那宫室却越加奢侈，道路上饿死的人，一望不绝。那女子被宠得富足，却格外过分；人民听得公家的命令，好像碰到寇雠一般，逃避也来不及；栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯，这八族旧臣的子孙，都降做皂隶的贱官；政权都在大夫私家手中，人民没有了依靠，君王还不改过，只在逸乐中藏积起忧患来；这种公室的低微下去，不是就在目前吗？谗鼎的铭词上说：‘很早地起来，打算扩大显扬，到后世还要松懈呢。’况且天天不改，还能够长久吗？”晏子就说：“那么你将来打算怎么样呢？”叔向说：“晋国的公族，早已经没有了，肸听说公室将要低微，他的宗族像树枝般必须先凋落，然后公室方才因此衰落。肸的宗人共有十一族，现在只有羊舌氏还存在罢了。肸又没有好的儿子，公室也并没有法度，幸得善终于愿已足，难道还想有祭祀吗？”当初齐景公要把晏子的住宅改过，对他说：“你的住屋接近市街，又低潮狭小，又嘈杂污秽，不可以居住的了，请你换在高爽干燥的地方罢。”晏子辞谢说：“君的先臣住在此地，臣还够不上接住下去呢，在臣已觉得奢侈的了。而且小人近在市上，朝晚可得些要的东西，这也是小人的便利，哪敢烦劳众人给我造屋呢？”公笑说：“你既近在市上，识得东西的贵贱吗？”晏子回答道：“既然以它为便利，怎敢不识贵贱。”景公说：“那么什么东西贵，什么东西贱？”这时候景公正滥用刑罚，有卖被斩断脚撑的棒的，所以晏子回答说：“撑脚棒倒贵，鞋子倒贱。”既已告诉了君，所以和叔向谈天的时候，他便说起此事，景公也因此减少刑罚。君子说：“仁人说的话，利益实在广大的。晏子只说了一句话，齐侯便因此减刑。《诗经》上说：‘君子能够行福，祸乱庶几立刻停止。’就是这等说法吗？”等到晏子出使到晋国，景公便把他的屋改造过，及至他回到齐国来，屋早已造成了，晏子便谢君主赐建新屋的恩，后来便又把屋拆毁，却恢复旧时巷中的小屋，都和从前一样，使住屋的人各还本宅，并且引了俗语说：“不是卜房屋的，是要卜良邻的，你们已经卜着邻了，违背了卜辞，是不祥的，君子不肯冒犯非礼，小人不敢冒犯不祥，这是古时的制度，我敢违背它吗？”终究恢复了旧宅的样子。景公不许他，靠了陈桓子去请求，方才允许他的。
传 夏，四月，郑伯如晋，公孙段相，甚敬而卑，礼无违者。晋侯嘉焉，授之以策曰：“子丰有劳于晋国，余闻而弗忘，赐女州田，以胙乃旧勋。”伯石再拜稽首，受策以出。君子曰：“礼，其人之急也乎！伯石之汏也，一为礼于晋，犹荷其禄，况以礼终始乎？《诗》曰：‘人而无礼，胡不遄死1。’其是之谓乎？”初州县栾豹之邑也，及栾氏亡，范宣子、赵文子、韩宣子皆欲之。文子曰：“温吾县也。”二宣子2曰：“自郤称以别三传矣，晋之别县不唯州，谁获治之？”文子病之，乃舍之。二宣子曰：“吾不可以正议而自与也。”皆舍之。及文子为政，赵获3曰：“可以取州矣。”文子曰：“退，二子之言义也。违义祸也，余不能治余县又焉用州，其以徼祸也。”君子曰：“弗知实难，知而弗从，祸莫大焉。”有言州必死。丰氏故主韩氏4。伯石之获州也，韩宣子为之请之，为其复取之之故。
今注
1 人而无礼，胡不遄死：这是《诗经·大雅》的一句诗。意思说人若没有礼貌，为什么不死掉。
2 二宣子：范宣子同韩宣子。
3 赵获：赵武的儿子。
4 丰氏故主韩氏：丰氏每到晋国的时候就住到韩氏家里。
今译
夏天四月，郑伯到晋国去，公孙段相礼很恭敬而谦卑，礼没有违背。晋侯很嘉赏，给他一个策书说：“你的父亲子丰，在晋国很有功劳，我听说以后就不敢忘，赏给你州这块田地，以不忘你的旧勋劳。”公孙段冉拜叩头受了这个册封出来。君子说：“论礼，是很要紧的，公孙段很骄傲，到晋国举行礼节，就得俸禄，况拿礼节来始终呢？《诗经》上说：‘人要没有礼，不如死呢。’恐怕就指的这件事。”因为以前州是栾豹的封邑，等到栾氏亡了以后，士匄、赵武、韩起，全都想得到它。赵武说：“温是我的县。”士匄同韩起也说：“自从郤称以后已经传了三家，晋所分的县不只州，谁能够全追取回来治理它？”赵武也觉得不妥，就不要了。士匄同韩起说：“我不能因为议论正而自己要。”全都不要了。等到赵武掌政权的时候，他的儿子赵获说：“可以拿州这地方了。”赵武说：“退下去，他们两人所说的话，很合于义。违背了义就是祸乱。我不能治我的县，又何必用州，那只是来引起祸乱。”君子说：“不知道该怎么做，实在为难，知道而不听从，这祸害更大。”有说州的地方必定死。丰氏本来到晋国去的时候就以韩氏为主。公孙段得到州的缘故，是由于韩起为他申请，为的以后他能再拿的缘故。
经 夏，叔弓如滕。
经 五月，葬滕成公。
传 五月，叔弓如滕，葬滕成公，子服椒为介，及郊遇懿伯之忌，敬子不入1，惠伯2曰：“公事有公利，无私忌，椒请先入。”乃先受馆，敬子从之。
今注
1 懿伯之忌，敬子不入：懿伯是服椒的叔父，遇见了他叔父的仇人，叔弓就不肯进都城。
2 惠伯：就是子服椒。
今译
五月，叔弓到滕国去，为的滕成公的葬礼，子服椒做副使，到了郊外遇见服椒叔父的仇人，叔弓不肯进去，子服椒说：“公事只有公利没有私人的仇人，我请先进去。”就进去先接受馆舍，叔弓自然遵从他了。
传 晋韩起如齐逆女，公孙虿为少姜之有宠也，以其子更公女而嫁公子。人谓宣子，子尾欺晋，晋胡受之。宣子曰：“我欲得齐，而远其宠，宠将来乎？”
今译
晋国韩起到齐国为晋侯娶夫人，子尾因为少姜很得宠幸，就把他的女儿替换了齐景公的女儿，而另把齐景公的女儿嫁给别人。有人对韩起说子尾欺骗晋国，晋国为什么接受他呢？韩起说：“我很愿意得到齐国，而把他的幸臣子尾抛弃远了，那么宠幸可以来吗？”
传 秋，七月，郑罕虎如晋，贺夫人，且告曰：“楚人日征敝邑以不朝立王1之故，敝邑之往，则畏执事，其谓寡君而固有外心。其不往，则宋之盟云，进退罪也。寡君使虎布之。”宣子使叔向对曰：“君若辱有寡君，在楚何害？修宋盟也。君苟思盟，寡君乃知免于戾矣。君若不有寡君，虽朝夕辱于敝邑，寡君猜焉。君实有心，何辱命焉？君其往也，苟有寡君，在楚犹在晋也。”张趯使谓大叔曰：“自子之归也，小人粪除先人之敝庐，曰子其将来。今子皮实来，小人失望。”大叔曰：“吉贱不获来2畏大国尊夫人也。且孟3曰而将无事，吉庶几焉。”
今注
1 不朝立王：因为楚灵王新立，郑国没有朝见。
2 吉贱不获来：我因为不是上卿，所以不能够来。
3 孟：张趯。
今译
秋天七月，郑国的子皮到晋国去，贺他娶夫人，并且告诉他说：“楚国日日征召敝国，说我们不朝新立的灵王的缘故，我们要去到楚国，又怕晋国说我们有侍奉楚国的心。要是不去，在宋的盟誓又说过，晋楚的人交相见，所以怎么样全都不好，寡君叫我来陈布这事。”韩起叫叔向回答说：“你若心中有晋国，朝楚国有什么不好呢？这是为的修整在宋的盟誓。你若假设想到这个盟誓，我们晋国的君也就知道免除了罪戾。你要是心不在晋国，就是早晚全在我们这里，我们的晋君也很怀疑了。你若实在有侍奉晋国的心，何必又来告诉呢？你可以去楚国。假设心里有晋国，你在楚国同在晋国一样。”张趯叫人去告诉游吉说：“自从你回到郑国以后，我就扫除我们先人的房子，心里说你不久将来了，现在子皮来了，我很失望。”游吉说：“我吉贱不能够来，因为怕大国而且尊敬夫人。并且张趯说过你将没有事了，我游吉很想照这句话来办。”
经 秋，小邾子来朝。
传 小邾穆公来朝，季武子欲卑之。穆叔曰：“不可。曹滕二邾实不忘我好，敬以逆之，犹惧其贰，又卑一睦焉1，逆群好也，其如旧而加敬焉。志曰能敬无灾，又曰敬逆来者，天所福也。”季孙从之。
今注
1 卑一睦焉：使一个与我们和好的人降低，和好的人指小邾。
今译
小邾穆公来鲁国朝见，季孙宿想着不以礼来招待他。叔孙豹说：“不可以。曹滕同二邾全是不忘我们的好处，恭敬来迎接他，还怕他有二心，现在又对小邾看不起，这是把群好全得罪，应当是如旧再加上恭敬。古书上说能恭敬就没有灾害，又说对来的人全恭敬，这是天所降福的。”季孙就听了。
经 八月，大雩。
传 八月，大雩，旱也。
今译
八月鲁国大求雨，这是因为旱的缘故。
经 冬，大雨雹1。
今注
1 此经无传。
今译
冬天，大雨雹。
经 北燕伯款出奔齐。
传 齐侯田于莒，卢蒲嫳见泣，且请曰：“余发如此种种1，余奚能为？”公曰：“诺，吾告二子2。”归而告之。子尾欲复之，子雅不可，曰：“彼其发短，而心甚长，其或寝处我矣。”九月，子雅放卢蒲嫳于北燕。燕简公多嬖宠，欲去诸大夫而立其宠人。冬，燕大夫比3以杀公之外嬖，公惧奔齐。书曰北燕伯款出奔齐，罪之也。
今注
1 余发如此种种：我的头发这么短，已经衰老了。
2 二子：指子雅子尾。
3 燕大夫比：燕大夫联合起来。
今译
齐景公到莒国去打猎，卢蒲嫳见到他哭了，并且要求说：“我的头发这样子短，还能够害人吗？”齐景公说：“好了，我告诉子尾子雅吧！”回去就告诉他们。子尾想着叫他回来，子雅不肯，说：“他的头发很短，但是他的心很长，他还想害我们。”九月，子雅驱逐卢蒲嫳到北燕去。北燕的简公很多宠爱的人，想罢去各大夫而立他喜爱的人。冬天，北燕的大夫联合起来把他的宠臣们杀掉。燕简公害了怕了，逃到齐国去。《春秋》上写着说北燕伯款逃到齐国去，这是他有罪的缘故。
传 十月，郑伯如楚，子产相。楚子享之，赋《吉日》。既享，子产乃具田备，王以田江南之梦1。
今注
1 江南之梦：云梦是分成两个，在江南的号称梦。
今译
十月，郑伯到楚国去，子产相礼。楚王来享宴他们，歌唱《吉日》。既然享宴了以后，子产就预备田猎的器具，预备到江南的梦去打猎。
传 齐公孙灶卒。司马灶1见晏子曰：“又丧子雅矣。”晏子曰：“惜也，子旗不免，殆哉！姜族弱矣，而妫将始昌。二惠竞爽犹可，又弱一个焉，姜其危哉！”
今注
1 司马灶：齐大夫。
今译
齐国子雅死了。齐国大夫司马灶看见晏婴说：“又失去子雅了。”晏婴说：“可惜！子旗也不能够免，真是危险！姜族全都弱了，而妫族将昌盛。子尾子雅一起来，还可以，又失去一个，姜姓真是危险。”
