国名，高辛氏火正祝融的封地，即今之河南省郑州。
（一）羔裘
这是刺桧君之重游宴而轻于理政之诗。
羔裘：理政办公之法服也。逍遥：游戏宴乐也。 狐裘：燕居之便服也。朝：音潮，临朝办公也。马瑞辰《毛诗传笺通释》引用钱澄之之言曰：“逍遥而以羔裘，是法服为嬉戏之具；视朝而以狐裘，是临御为亵媟之场。”其言简明而切要，可以为理解此诗之助。 羔裘逍遥 ，狐裘以朝 。岂不尔思？劳心忉忉。
今译
游宴的时候，你穿着办公的法服；临朝的时候，你穿着燕居的便衣。岂有对你不想念的道理，但是你不理国事，使我无限担心。
翱翔：消遣玩乐。 堂：公堂，办公之地。 羔裘翱翔 ，狐裘在堂 。岂不尔思？我心忧伤。
今译
消遣的时候，你穿着办公的法服，临堂的时候，你穿着私居的便衣。岂有对你不想念的道理，但是你荒废政务，使我内心忧伤。
膏：光泽也。 日出有曜：耀然如阳光之发亮也。有曜，耀然而有光也。 羔裘如膏 ，日出有曜 。岂不尔思？中心是悼。
今注
（本章前两句是言其只注意服装之美而不注重国事也。）
今译
你所穿的羔裘，光泽鲜艳，耀然如阳光之发亮。岂有对你不想念的道理，但是你懈弛朝政，使我内心悲悼。
（二）素冠
这是桧之贤臣痛心桧君华服盛装不理国事而欲归隐之诗。
棘人：贤臣自谓也，急切忧心国事之人，孤臣孽子之人。栾栾：瘠瘦也，因忧心国事而憔悴消瘦。 庶见素冠兮[1]，棘人栾栾兮 ，劳心 兮[2]。
今译
好在能碰到一个戴素冠的人吧！孤孽的我已经憔悴不堪了，念及国事，使我担心得很！
聊：且也。子：指素衣之人。同归：同斥言于田野，同归于俭朴的生活。 庶见素衣兮，我心伤悲兮，聊与子同归兮 。
今译
好在能碰到一个穿素衣的人吧！看见那些盛装艳服，我的心悲伤极了，且愿与你同归于俭朴的生活。
蕴结：忧郁难解也。 如一：一致的生活，俭朴的生活。 庶见素 [3]兮，我心蕴结 兮，聊与子如一 兮。
今译
好在能碰见一个穿素 的人吧！看见那些盛装艳服，我的心忧郁难解，且愿与你一样朴素无华。
（三）隰有苌楚
这是描写乱世之人不乐其生之反常心理之诗。
隰：低湿之地。苌楚：羊桃树。 猗傩：同“婀娜”，美盛的样子。 夭：艳盛也。沃沃：很有光泽的样子。 乐：羡慕也。无知：没有知觉，没有感应，故无愁无虑。（人在痛苦忧患之中，常常憎恨自己有知识有感应，而羡慕草木无知无识之可贵，人若是没有知识没有感应，对于政治之治乱，社会之是非，人群之善恶，毫无分别，毫无见解，如草木一样，是多么好呢！大概在衰乱之世，人们不乐其生，以生为苦，所以才有这种悲哀厌世的心理。如果在太平盛世，室家本来是温暖的源泉，生命本来是享受的主体，何至于以无知识之愚，无室家之累，为可羡慕的呢！由此诗，可以想见桧国政治之坏了。） 隰有苌楚 ，猗傩 其枝。夭之沃沃 ，乐子之无知 ！
今译
那低湿的地方，长着一棵羊桃树，枝叶茂盛，光彩鲜艳。羊桃树啊，像你这样无知无虑的样子，真是值得羡慕啊！
隰有苌楚，猗傩其华。夭之沃沃，乐子之无家！
今译
那低湿的地方，长着一棵羊桃树，花开茂盛，光彩鲜艳。羊桃树啊，像你这样没有室家之累，真是值得羡慕啊！
隰有苌楚，猗傩其实。夭之沃沃，乐子之无室！
今译
那低湿的地方，长着一棵羊桃树，果实繁茂，光彩鲜艳。羊桃树啊，像你这样没有室家之累，真是值得羡慕啊！
（四）匪风
这是刺桧政治败坏，人民流离失所，痛苦望救之诗。
匪：同“非”，不是。发：飘刮。 匪风发兮，匪车偈兮：偈，音洁，疾驱。言不是风把我们刮在道路上，也不是车把我们赶在道路上，我们所以流离道路者，乃恶政之所逼也。 顾瞻周道：周道，大道也，大路也。在大路之上，仰天四顾，百无聊赖，所以中心怛怆。 匪风发兮 ，匪车偈兮 。顾瞻周道 ，中心怛兮。
今译
不是风把我们刮在大路上，也不是车把我们赶在大路上。在大路上之颠沛流离，仰天四顾，百无聊赖，心中悲怆得很啊！
嘌：音飘，吹荡。 匪风飘兮，匪车嘌 兮。顾瞻周道，中心吊兮。
今译
不是风把我们飘在大路之上，也不是车把我们摇在大路之上。在大路之上，仰天四顾，百无聊赖，心中哀伤得很啊！
溉：洗涤。釜鬵：烹鱼之器也。鬵，大锅。 谁能亨鱼？溉之釜鬵 。谁将西归？怀之好音。
今译
谁能烹鱼？我愿意为他洗锅。谁将西归？我希望能有好的消息。
[1]庶：庶几，希望之词。素冠：与下章之素衣、素 ，皆朴实无华之服者，与桧君之注重盛装美服者，完全相反。由于桧君之注重服饰打扮，国人化之，成为风气，故此贤臣深感朴素之衣着，已属难见，故曰安得见有素冠素衣素 之人而与之“同归”“如一”也。
[2]劳心：操心，操劳之心。 ：音团，忧愁的样子。
[3] ：音毕，蔽膝之物也。
