《红楼梦》第十四回，写凤姐于秦可卿丧事中在宁国府协理事务时，王兴家的来“领牌取线，打车轿网络”。彩明念道：“大轿两顶，小轿四顶，车四辆，共用大小络子若干根，每根用珠儿线若干斤。”后来又是张材家的回事：“就是方才车轿围子做成，领取裁缝工银若干两。”这两处所写似乎是忙笔中的闲笔，实际却是忙笔中的忙笔，是十分重要的。因为秦可卿出殡时，荣、宁二府车轿要全部使用，为了丧事风光，照贾珍的说法，所谓“要好看为上”，就必须赶制新的车轿素围子，赶编搭在车轿顶上的，表示出丧送殡用的白色珠子线网络，这些穿插同本回书后面所写“一切执事陈设，皆系现赶新做出来的，一色光彩夺目”。在文字结构上，是呼应很紧的，因而这不是闲笔。
过去轿车，如果单有车和骡子，即使再讲究，也还漂亮不起来，而且也还无法使用。必须有车围、车垫、挽具，这样车才能使用。这些东西，有最普通的，也有十分讲究的，说起来是无穷无尽的。
先说车围子，简单地说就是用布缝个套子，把车身顶篷和两旁都套起来，以遮风雨。但是如果具体细说起来，那就十分复杂了。从用料说，有布的、绸子的、洋绉的、库缎的、绒的、呢的；从薄厚说，有纱的、单的、夹的、夹纱的、棉的、皮的等等；从补制工艺讲，有缝处、衲处、绣处、锁处、镶边、滚条、顶绦子、顶穗子、嵌纱、嵌玻璃等等，其工艺之复杂，也几乎是没有止境的。当然在颜色上更是五花八门。不过也有原则，即一不能用明黄色，这是皇帝特用的，用了要杀头的；二不用白色，这是死人时穿重孝的色彩；三不用大红，清代后季，三品以上坐车的帷子，下面镶一圈红呢，谓之“红围子”车，不能乱用。一般常用颜色，是深蓝、亮蓝、翠蓝、宝蓝、枣红、秋香、古铜、豆绿等。如果家中守孝（正名守制），车轿也要用素围子，蓝的、灰的，再镶上、嵌上白线。
最普通的是蓝布夹帷子，左右各开一个一尺见方的洞，四周乌绒镶边，中间嵌块玻璃，车门挂个小夹板帘子，中间也嵌块玻璃。考究的就不同了，如夹纱围子，面子用各种盘花亮纱，里子用浅色绫子。在车篷里面，再挂上绣花戳纱里衣子，左右开四个小窗，后面还开小窗，在小窗之间，还开小小窗，最多四周开十三个小窗，谓之“十三太保”。小窗形状，有方、有圆，有海棠形、梅花形、连环形、竖着的宝瓶形、银锭形。小窗四周，用缎子或绒镶边，还可嵌一条泥金线。如果圆形小窗中间所嵌纱的花纹是“寿”字，那镶边处便镶五个同样料子的蝙蝠，成为“五福捧寿”的图案。车门上的帘子同围子一样，是同样的制法。为了防止小窗外太阳晒，小窗外面两侧，还可以作一个小凉篷，沿上彩色穗子，车一走动，随风飘扬。车前檐上一大幅遮阳，约四尺多长，一边用横杆钩在车篷前檐上，一边用两根撑竿撑起，撑竿斜插在车辕金属槽口中，即前面引文中所说的“檐外莲茎竹对挑”和“支上宝蓝洋绉的过凉帐”了。用纱围子的时候，正是夏季天雨时行的季节，出车时还要带好大油布散布，或油布外罩。如果冬天，便又要换呢围子、棉围子，其制作更是十分麻烦。棉围子有里子、有面子，中间要絮棉花，里外三层要一针针地纳起来，一般要纳成象眼（斜方块）、万字、回文、云头等各式花样。车里面四周所挂里衣子，用绒、用呢，再高级用皮毛，如灰鼠脊子的车围子，在当时豪富之家，也是常见的。
有了围子，还要有垫子。轿车底部像床绷一样，不铺垫子，无法坐人。垫子两大块，一块铺在车厢外车辕处，长方形横放，给跨辕的人坐。一块长方形直放，铺在车厢内。垫子像老式椅垫子一样，内部用棉花压得很紧，用布上下四周缝成有棱有角的扁方形，外面再套上套子。其考究完全在套子上，缎套子、呢套子、栽绒套子、绣花、堆花、平金。夏天当然用龙须草套了。清代末年轿车最流行二蓝（即各种深浅蓝色）“博古”花样的车垫套子。
骡子拉车，要有挽具，零零碎碎，说来也颇复杂。先要有个拉车的鞍子，有“大鞍”和“小鞍”之分。大鞍就是骑鞍，鞍桥是圆形的；小鞍鞍桥梯形，制造较简单。此外还有搭攀、后鞧、套靷、滚肚、嚼子、前鞅、缰绳等许多皮革和金属铆钉制造的东西。木制鞍桥要油漆，皮革要染色，金属饰件用黄铜、白铜，还可镀银、镀金，所有绳索、皮件还可用彩色丝绒线缠起来，这些挽具都可妆饰成花团锦绣一般。“百本张”子弟书《禄寿堂》段子中有几句写轿车的唱词道：
那辆车价直彀所四合房，外围子洋呢塌绦沿矮缎，里衣子、弓棚子，一色戳纱花样辉煌，镀金的什件鞧嚼，玲珑剔透，山西较子振地咯 。
从这几句唱词中，可以想见当时轿车的价值，绝不低于现在一辆高级本茨小汽车。“山西较子”中所说“较子”，在《说文》和《广韵》中解释都不同。在俗语中是夹竖车轴上的横木名称，上有铜钩，如有拉梢牲口，套绳系在这钩上。昔时因自然条件，江南讲究船只，中原、秦晋讲究车马。山西南路开钱庄、票号的资本家多，讲究玩车，所以轿车配件，不少都是山西货最好（“较子”解释见下篇附记）。
车围、车垫、挽具等都是轿车的配件，是少不了的。《红楼梦》第二十九回写的“翠盖朱缨八宝车”和“朱轮华盖车”，是作者用典雅的词语来形容车的漂亮，是装点词藻，而非如实描写。而且“朱轮”二字根本不能用，清代舆服制度，“朱轮紫缰”，是“带八分”王公才能用的。魏元旷《蕉庵随笔》中谈到清代车制时特别说明：“福晋皆朱轮紫缰。”所以《红楼梦》中的“朱轮华盖车”是不能看作事实的。
办白事以及守孝人家的车轿，要套素围子。又因秦可卿是大出丧，极尽豪华之能事，所以车轿都要赶制簇新的素围子，即蓝灰等色的围子，平日嵌蓝嵌红线的地方，一律沿白边，嵌白线。但在出殡的正日子里，跟随出殡行列的白马素车，只有素围子还不够，车篷、轿顶还要罩上白色网络，簪满白花，四角还要垂上白绸子扎成的绣球，这才显出送大殡车轿的漂亮。所以前面引文中所说的领珠子线编网络，就是派这个用场的。网络编好，不张开用时，是一条条的，所以文中叫“根”。
