《红楼梦》第十四回中写凤姐命彩明登记账目，读领物单时，有几句道：

一面又命念那一件，是为宝玉外书房完竣，支领买纸料糊裱，凤姐听了，即命收帖儿登记，待张材家的缴清再发。

同回书中后面又写凤姐与宝玉对话说：

我乏的身上生疼，还搁得住你这样揉搓，你放心罢，今儿才领了裱糊纸去了……

这里说到的裱糊房屋，在北京旧时生活中是十分重要的。可以说《红楼梦》中所写荣、宁二府及大观园中的房屋，都要裱糊，而且年年不只裱糊一次。康熙时柴桑《燕京杂记》云：

裱糊多间岁一易，侈者一年四易，北地高燥，即春月亦无湿气发泄者。

李慈铭《越缦堂日记补》记都中风物云：

三便：火炉，裱房，邸抄。

这些记载，都可看出旧时北京裱糊房屋的频繁与方便。当然这是和北京的气候和建筑特征有关系的。首先北京稍微好一点的住人房屋都要糊“顶棚”，即“仰尘”，一般房屋不作木制天花板；也不像南方房屋，房顶椽子、檩都用桐油或荸荠色漆油漆过，更没有西式的钉木条抹纸筋石灰的灰顶。旧时北京很高级的房屋，也都是纸糊顶棚。如清故宫中的大部分房屋也是这样。住人的房屋屋顶，从来没有椽子、檩都露在外面的。这一来为了防寒，二来也为了清洁和光线好。因北京房屋，屋瓦与椽上板之间，有“茬灰泥”，如无顶棚，平日干泥会从板缝落下，故又叫仰尘或承尘。顶棚糊好之后，就是糊墙。旧时代没有高级墙粉，北京也不时兴油漆墙壁，最考究的就是用糊墙纸糊墙；同时窗户、窗框、门框，也都裱糊好，按照裱糊匠的习惯叫法，叫做“四白到底”。曼殊震钧《天咫偶闻》记云：

京师有三种手艺为外方所无，搭棚匠也，裱褙匠也……若裱褙之工，尤妙于裱饰屋宇，虽高堂巨厦，可以一日毕事。自承尘至四壁，前窗，无不斩然一白，谓之“四白落地”。其梁栋凹凸处，皆随形曲折。而纸之花纹、平直处，如一线，无少参差。若“明器”之属，则世间之物，无不克肖，真绝技也。

裱糊房屋和糊扎死人“楼库明器”是一行，所以文中提到。不过这里只谈裱糊房屋。裱糊的材料，首先是纸和浆糊。文中所说：“纸之花纹平直处，如一线”，这需要解说一下用什么纸。那时当然没有西洋的糊墙花纸，裱糊匠用的都是国产的高丽纸、东昌纸、“大白纸”。糊窗户用高丽纸、东昌纸。糊顶、糊墙用“大白纸”。“大白纸”意思不是大张白色纸，而是用大白粉浆刷过的纸。北京房山县山中出产一种白土，但较粗糙，直接粉墙也可以，但裱糊匠则多用之刷在纸上，干后再糊墙，谓之“大白纸”。这种纸都是一尺多见方，还可刷成各种暗花，如“福”字、“寿”字、汉瓦纹、联环如意等等，都是白色，花纹处发亮，非花纹处发暗。裱糊用的纸，都是在一种叫做“京纸铺”中购买的。它区别于卖毛边、宣纸及信笺笔砚的南纸店。京纸铺卖的大多是本京所造各色染纸、倭子、银花、鞭炮、秣秸、毛头账本儿，主要的主雇就是裱糊匠。裱糊匠与这种铺子都有关系。不管多大的房，多高的墙，裱糊匠都是用这种小张的大白纸拼接裱糊，而且还能用高粱秸扎架子，裱糊成墙壁，把大屋子隔成两间、三间都可以。好的房屋，“承尘”有做好的木架。而一般房屋，承尘的骨架也都是用高粱秸扎的。这种高粱秸也是京纸铺买的加过工的，即把外皮剥光，截成四尺多长一样的尺寸，外面全用旧账纸裁成长条裹住，这样扎成架了糊纸后，十分牢固。如果隔断墙壁，便两面糊纸，糊好后，光滑壁立，和真墙看上去一样，当然不能用硬物碰撞。北京这种裱糊技术渊源很早，前后流传几百年了。康熙时柴桑《燕京杂记》记载很细致，文云：

京师房舍，墙壁窗牖，俱以白纸裱之。屋之上以高粱秸为架，秸倒系于桁桷，以纸糊其下，谓之“顶棚”。不善裱者，辄有绉纹。京师裱糊匠甚属巧妙，平直光滑，仰视如板壁横悬，或间以别纸点缀，为丹楹刻桷状，真如油之漆之者然。又有“琉璃纸”，俗谓之“光明纸”，用以糊窗，自内视外则明，自外视内则暗，欧阳元功《渔家词》所谓“花户油窗通晓旭”者，此也。

这段记载中所说的糊房的情况，正是《红楼梦》时代的事。总之，裱糊房屋，是北京旧时的习惯，是生活中离不开的，而裱糊匠的绝技，北京也是天下第一，因为北京裱糊的房屋是最讲究的。《红楼梦》的房屋，在当年不但要裱糊，而且肯定每年要裱糊几次的。如秋后要裱糊，以防冬日寒冷；年底要裱，以迎岁华正月；入夏要裱，去纸窗，换碧纱以度炎夏。这些都是荣、宁二府中必然的规章，今借讲说给宝玉裱糊书房的事，对北京旧时的裱糊房屋，略作介绍，以助了解二百年前的历史风土。