真中風門
總括
經曰：風者，善行而數變。腠理開則灑然寒，閉則熱而悶。其寒也，則衰飲食；其熱也，則消肌肉。蓋天地間惟風無所不入，人受之者，輕為感冒，重則為傷，重甚則為中。然必其人真氣先虛，營衛空疏，然後外邪乘虛而入，經所謂邪之所湊、其氣必虛是也。故中風之症，河間以為將息失宜，心火暴甚；丹溪以為濕生痰，痰生熱，熱生風；東垣以為本氣自病。若以風為虛象者，所以治法有清熱化痰、養血順氣之不同，而不專用風藥也。
心法要訣
風從外中傷肢體，痰火內發病心官。體傷不仁與不用，心病神昏不語言，當分中絡經腑藏，更審虛實寒熱痰。脫症撒手為脾絕，口開眼合絕心肝，遺尿腎絕鼾聲肺，閉症握固緊牙關，初用通關散取嚏，痰壅不下吐為先。
中風辨症
平日寸關尺脈俱平之人，忽然卒中昏死者，此因中邪太甚，閉塞九竅，天真之氣不能與人之生氣相通，則獨絕於內也。譬如墜跌、溺水，豈能預期其死耶？中風之脈，一息七八至，不大不小，雖困可治；若大而無倫，小而如纖，浮主晝死，沉主夜亡。至五臟脫症，若三臟、四臟並見者，皆死候也。
救急方法
凡中風、中痰、中惡初起，卒然昏死，俱用通關散吹鼻，有嚏者生，無者肺絕。若牙關緊閉，用開關散擦之。痰壅氣悶，口噤昏死，用熏鼻法開之。若舌強難言，用解語法點之。口噤咬牙，戰慄鼓頷，用烏梅方擦之。
湧吐方法
凡中風、中痰、中惡初起，痰涎壅盛，無汗表實者，服二聖散、三聖散吐之。若有汗裡實者，用瓜蒂散加全蠍吐之，甚者服五元散、巴礬丸（以上諸方皆見醫方湧吐門）。
灌藥方法
凡中風口噤，湯藥不能下咽者，須研碎應用之藥，滾湯泡熟，調如稀粥狀，先以竹管插病人鼻孔，醫者含前藥，從管中用氣徐徐吹入，但得下咽，其病自解。此法神妙，免得撬牙折齒。
《總注》曰：中風症分中血脈、中腑、中臟，始自李東垣。中血脈者，用大秦艽湯；中腑者，用小續命湯；中臟者，用三化湯，然從未見有三化湯中臟之症。惟《金匱》書中分為四症，曰絡、曰經、曰腑、曰臟。其說最為的當。蓋口眼喎斜，肌膚不仁，邪在絡也；左右不遂，筋骨不用，邪在經也；昏不識人，便溺阻隔，邪在腑也；神昏不語，唇緩涎出，邪在臟也。分別症治於下。
中絡實症
風邪中絡之人形氣實者，其症口眼歪斜，肌膚麻木，風氣攻注，骨節煩疼，主以烏藥順氣散（見醫方理氣門），隨症加味。
經曰：風勝則氣壅。壅於皮膚則頑麻，壅於骨節則煩痛，壅於口面則喎斜，壅於胸喉則痰喘，壅於脈絡則語澀行難。用此散先解表氣而兼順裡氣，氣順則風散。風邪卒中，當先治標，若氣虛病久，非所宜也。
中絡虛症
風邪中絡之人形氣虛者，其症半身不遂，手足不能運掉，舌強不能言語，主以大秦艽湯，或服小續命湯，隨症加味（俱見醫方祛風門）。
經曰：掌受血而能握，足受血而能步。又脾主四肢，脾弱血虛不能榮筋，故手足不能運掉。舌為心苗，腎脈連舌本，心火盛而腎水衰，故舌本強硬。若外無六經絕症，內無便溺阻隔，此屬輕症，服此自愈。
中經實症
風邪中經之人形氣實者，其症左癱右瘓。左體不用曰癱，右體不用曰瘓。主以換骨丹、搜風順氣丸（俱見祛風門），或服萬靈丹（見外科醫方地字號）。
中經虛症
風邪中經之人形氣虛者，其症左癱右瘓，筋脈拘急，口眼歪斜，語言蹇澀，主以小續命湯，隨症加減（見祛風門）。
注曰：陰虛火旺，痰隨火湧，經絡中風，不省人事，風中左體為左癱，屬血虛；風中右體為右瘓，屬氣虛即半身不遂症也。風中血脈則拘急，風中口面則喎斜，風中舌本則語澀，風濕中腰則腰痛。主以小續命湯加減，通治五痹八風（分別在後）。
中經絡閉症
亦有風邪中經絡而為表邪固閉者，其症口眼歪斜，四肢拘急，身體遍痛，惡寒無汗，氣盛喘促，法宜開表，服還魂湯（見發表門）。《千金方》用此湯治邪在肺經，卒中暴厥，口噤氣絕，下咽奏效。
治因虛召風
有因虛召風，中人經絡而病半身不遂者，然審其人，若舌強難言、神氣不清者，則是痰火為病，治法詳後；如神氣清爽，但語言蹇澀，舌軟無力而難言者，乃是營衛不足之病，主以黃耆五物湯（見祛風門），照法加味。
八風者，冬至日正北大剛風，立春日東北凶風，春分日正東嬰風，立夏日東南弱風，夏至日正南大弱風，立秋日西南謀風，秋分日正西剛風，立冬日西北折風。此八風應時而至，主生養萬物；不應時而至，主殺害萬物。然必其人形氣素虛，八方邪風方能中人為病也。
中腑實症
風邪中腑之人形氣實者，其症卒然昏倒，不省人事，大小便秘，腹滿脹甚，主以三化湯通利三焦（見攻裡門）。
中腑虛症
風邪中腑之人形氣虛者，雖有前症腹脹，必緩不可峻攻，須緩緩瀉之，主以搜風順氣丸（見祛風門）。
注曰：凡久病中風之人，大便多燥結，謂之風燥，或初起以用小續命湯汗過，次用三化湯下過，津液枯竭，以致燥結者，但服此丸，緩緩取效。又曰：凡中風，不論經絡、臟腑，但見二便阻隔，而無痞、滿、燥、實、堅之實症，其人形氣不足，難任攻下者，均服此丸以搜六腑之風，通腸胃中之氣，二便自利矣。
中臟實症
風邪中臟之人形氣實者，其症痰涎壅塞，神昏不語，口眼喎斜，兩手握固，及牙關噤急、喘滿閉症，俱服牛黃清心丸（見祛風門）。
中臟虛症
風邪中臟之人形氣虛者，其症唇緩不收，痰涎流出，神昏不語，身肢偏廢，或與脫症同見者，急服參附湯（見補養門），先固虛脫，後治風邪。或服回陽救急湯（見祛寒門，脫症見首篇集解）。
中臟腑閉症
亦有風邪中臟腑而為風痰閉結者，其症腹滿便秘，神昏口噤，痰結咽喉，壅閉不通，急用奪命散吐下之（見湧吐門），或用前篇救急湧吐諸法，開關之後，按後篇附法門中選方施治。
中風附法
《總注》：中絡者，邪方入衛，尚在經脈之外，故但肌膚不仁也；中經者，邪已入營脈之中，骨肉皆失所養，故身體重著而癱瘓也；至於中腑、中臟，則已離外而內邪入深矣。其中腑必歸於胃者，胃為六府之□□也；中臟必歸於心者，心為神明之主宰也。風入胃中，胃熱必盛，蒸其津液，結為痰涎，胃之大絡入心，痰涎壅盛，堵其出入之竅，故中腑則不識人也；諸臟受邪，逆入於心，則神明無主，故中臟者，舌縱難言，廉泉穴開而流涎沫也。廉泉穴在舌下竅，通於腎，津液之所出也。凡臟寒之人卒中風寒，無論中經、絡、臟、腑，但見六脈沉伏，四肢逆冷者，俱服三生飲（見祛風門）。
凡腑熱之人卒中風熱，無論中臟、腑、經、絡，但見六脈浮數，身熱心煩者，俱服祛風至寶湯（見祛風門）。
凡痰飲之人卒中風痰，無論中經、絡、臟、腑，但見脈浮滑有力，痰涎壅盛者，俱服青洲白丸子（見除痰門）。
要之：風從外中，其來必有先兆，如手足無力，語言蹇澀，肌肉時或掣動，手大指、次指或微痛麻木不用者，皆風邪外中之先兆也。預服羌活愈風湯以防之。老、弱、虛人常服大秦艽湯（俱見祛風門）。
中風脈略
喻嘉言曰：中風之脈，必有所兼。兼寒則浮緊，兼風則浮緩，兼熱則浮數，兼痰則浮滑，兼氣則浮澀，兼火則盛大，兼陽虛則脈微，兼陰虛則細數，虛滑為頭痛，緩遲為營衛衰。然虛、浮、遲、數，正氣不足，尚可補救；急、大、數、疾，邪不受制，必死無疑。若數大未至急疾，尚有得生者矣。
內中痰火
痰火內發，迷人心竅，令人精神恍惚，舌強難言，甚者神氣昏憒，口噤卒倒，無論中經、絡、臟、腑，主以滌痰湯、清熱化痰湯。若實痰便秘，服礞石滾痰丸；熱痰氣聚，服清氣化痰湯（俱見除痰門）。救急湧吐，均按湧吐門。
要之：痰火內中之病，其來必有先兆，如神短忽忽，言語失常，上盛下虛，頭眩腳軟，皆痰火內發之先兆也。常服清熱化痰、清氣化痰二湯預防之。蓋痰即有形之火，火即無形之痰，痰隨火而升降，火引痰而橫行，變生諸症不可紀極。火借氣於五臟，痰借液於五味，氣有餘則為火，液有餘則為痰。故治痰者，必降其火；治火者，必順其氣，所謂治痰先理氣也。心在竅為舌，心別脈系舌根，脾脈連舌本、散舌下，腎脈挾舌本，三脈虛則痰涎乘虛閉其脈道，故舌不能轉運言語也。凡風痰塞其經絡，舌強不能言，其症為重；若痰火上攻，舌腫不能轉者，此屬輕症也。
風痱偏枯
風痱症，四肢不收，身無痛處；偏枯症，半身不遂，身有痛處，皆語言不變，神志不亂，乃輕邪微病，在分腠、營衛之間，治宜補營衛，兼散風邪，當服黃耆五物湯（見祛風門）。
喑痱重症
喑痱症，邪已入臟，腎虛內奪，少陰心氣不至，志亂神昏，口不能言，厥逆悶死，急服加味地黃飲（見祛風門）。
此因心脾腎三脈亡血，不能營養舌本，故風痰卒中，即聲啞不能言也。與前舌強、舌軟有輕重之別。
類中風門
總括
類中風有九症：一曰屍厥，謂形厥而氣不厥也，故口鼻無氣，狀類死屍，但脈自活動，心口微溫也；其他中虛、中氣、中食、中寒、中火、中濕、中暑、中惡，雖皆忽然昏倒，不省人事，類乎真中風病，但不見口眼喎斜、偏廢、偏枯、不仁、不用等症，與真中風為異耳。
集解
汪訒庵曰：西北風氣剛勁，虛人感之，多成真中風，可用風藥下□以治之。南方卑濕，質弱氣虛，雖有中症而實不同，名曰類中風，治宜兼補養。
屍厥
屍厥症，忽然昏倒，口鼻無氣，狀類死屍，卻脈息如常，胸腹不冷，古有數日復甦者，臨時切忌推搖亂叫，當審其脈之虛實，兼寒，兼痰，分別救之。如脈動而有力，其先必二便秘結，腹滿脹痛，面紅唇赤，然後昏死。當用備急丸攻之（見攻裡門）。實症兼痰，用奪命散吐下之（見湧吐門）；如脈微細無力，其人必氣血素虛，用獨參湯救之；虛兼寒者，用參附湯，或用十全大補湯加菖蒲、遠志（俱見補養門）。如脈滑無力，其人平日體肥、痰甚者，服星香散，虛加人參（見除痰門）。
中虛
中虛症，即李杲所云本氣自病（見後集解）。蓋內傷氣虛之人，煩勞過度，清氣不升，忽然昏死，主以補中益氣湯（見理氣門）。
欲冒症，謂體虛勞碌之人，房勞過度，忽然昏冒，甚或登時卒死，手撤口開，面帶歡容，陰流敗精，此名陰陽脫症，緩則不救。當令所交接之人，扶其口，以熱氣度入腹中，頻頻吸引，不可移動，最要得法，勿顧羞恥。濃煎人參、麥冬、五味子、當歸、熟地、酥炙鹿茸湯，俟稍動息時，灌入下咽，良久必蘇。
李東垣曰：中風，非外來風邪，乃本氣自病也。凡人年逾四五旬，氣衰之際，或憂喜憤怒傷其氣者，多患此症，少壯人無有也。若肥盛者，則間有之，亦是形盛氣衰，方致此耳。
中氣
中氣症，脈沉，手足冷，不似中風脈浮、手足溫也。如形氣俱實之人，因暴怒氣逆，忽然昏倒，噤急者，服木香流氣飲。形氣素虛之人，中氣昏倒，則當標本兼施、邪正相安之劑，服八味順氣散（俱見理氣門）。
中食
中食症，因貪食過飽，復感寒氣，或食後惱怒，填塞胸中，忽然昏死，四肢不舉，先用鹽湯探吐法。若中食挾痰，當用瓜蒂散吐之（俱見湧吐門）。若中食挾寒，服生薑湯，以指探吐，吐後服平胃散、消導二陳湯（俱見消導門），後服香砂六君子湯（見補養門）。
中寒
中寒症，忽然昏死，通身厥冷，脈沉而遲，或微細欲絕，甚則腹痛縮陰，如《傷寒·厥陰篇》之臟寒、臟厥，但用附子理中湯，隨症加味（見祛寒門）。
中火
中火症，即完素所云將息失宜，心火暴甚（解見後）。蓋七情過極，五志之火內發，令人昏倒無知，筋骨不用也。其先未昏冒時，必見有便秘、譫妄、發斑等症，主以涼膈散（見瀉火門）。
劉河間曰：中風癱瘓，非為肝木之風實甚，亦非外中於風，良由將息失宜，心火暴甚，腎水虛衰，不能制之，則陰虛陽實而熱氣怫鬱，心神昏冒，筋骨不用而卒倒無知也。亦有因喜、怒、悲、思、恐五志過極而卒中者，皆為熱甚。俗云風者，言其末而忘其本也。法宜和臟腑，通經絡，便是治風也。
中暑
中暑症，須分陰與陽，如暑中陰邪，則似傷寒，惡寒無汗，頭痛身疼，壯熱心煩，或嘔或瀉，此得之於受暑納涼，寒外暑內，主以二香飲（見祛暑門）。
李時珍曰：有處高堂大夏而中暑者，緣由納涼太過，飲冷太多，陽氣為陰邪所遏，反中入內，故症似傷寒，用前湯以發越陽氣、散水和脾，則愈。
暑中陽邪者，亦名中熱，其症蒸蒸自汗，大渴引飲，面垢喘促，頭痛心煩，壯熱脈盛，精神昏憒，此得之於赤日長途，中外皆熱。初中昏憒不省者，宜搗薑蔥，炒熱熨臍，或熨炒鹽，或掬道旁熱土作圈箍臍，內撒熱尿，忌犯寒涼，搗大蒜取汁，溫水調勻，灌之自省。隨服益元散（見清暑門）。若中熱氣實者，服白虎蒼朮湯；氣虛者，服人參白虎湯（俱見瀉火門）。
《活人書》曰：脈虛身熱，謂之中暑，乃不足之症，頭痛面垢，惡寒無汗，宜溫散；脈盛身熱，謂之中熱，乃有餘之症，頭痛壯熱，渴飲自汗，則宜清涼。
李士材曰：香薷為夏月發汗之藥，其性溫熱，只宜於中暑之人，若中熱之人誤服之，反成大害。
中暑附法
治暑風，由暑熱攻肝，內生風病，手足搐搦，寒熱自汗，口乾煩渴，尿赤便秘，先服香羌防湯祛風，次服玉露散清熱（俱見清暑門）。
治暑厥，由元氣虛，暑熱攻心，或夾痰濕，手足厥冷，昏憒不醒，脈虛者，服清暑益氣湯；夾痰濕者，服二香飲（俱見清暑門）。
治中暑兼濕，停飲夾食，身重無汗，腹痛泄瀉，口渴便秘，主以胃苓湯。傷暑吐瀉，服薷苓湯（俱見利濕門）；外傷暑氣，服六和湯（見和解門）。
治伏暑，煩渴發熱，頭痛惡食，服消暑丸。治冒暑伏熱，渴飲，服大順散。暑月酒食所傷，煩渴吐瀉，自汗倦怠，服縮脾飲（俱見清暑門）。治一切感冒、暑氣，皮膚蒸熱，頭重自汗，肢倦，或煩渴吐瀉，脈症實者，服四味香薷飲，隨症加減（見清暑門），若元氣虛，素犯房勞者，忌服此方。
中濕
中濕症，即丹溪所云濕生痰、痰生熱、熱生風是也。蓋濕從內生，得之於厚味、醇酒、生冷過節也。其脈洪滑，發熱身重，頭痛煩渴，便秘痰壅，涎滑易出。初中口噤昏死，灌以生薑湯，外用薑蔥熨法（見和解門），旋服滲濕湯（見利濕門），愈後服消導二陳湯（見消導門）。
附法
濕有因外中得者，如天陰淫雨，晴後濕蒸，早晨霧露及久臥濕地，遠行涉水，瘴氣山嵐，皆從外中，頭身重痛，甚則昏冒、泄瀉浮腫，治以除濕湯。如濕氣在表，頭頂、肩背、腰脊重墜強痛者，用羌活勝濕湯，隨症加味。若平常傷濕兼表裡者，用胃苓湯、柴苓湯、五苓散分別治之（俱見利濕門）。
中惡
中惡症，謂中惡毒之氣，由肺入心脾，如古塚敗棺，腐屍枯井，淫祠冷廟，破屋壞溝，皆有一種冷濕糜爛之氣，卒然中之，閉塞肺氣，侵入心脾，致神魂離舍，面黑錯忘，手足握拳，厥逆喘息，甚則昏死。脈緊細者，吉；浮大者，凶。初用霹靂散取嚏，及救急湧吐諸法（俱見湧吐門），主以調氣散（見理氣門）。古用蘇合香丸，苦難卒得（方見幼科補生門）。
附法
又有誤食菌蕈、河豚、溫疫牛馬、自死牲畜、露哺鼠殘之類，亦名中惡。此因腸胃受毒，心腹刺痛，腹皮青黑，悶亂欲死，或面黑甲錯，氣閉昏死，急用霹靂散取嚏，滾茶泡膽礬末一錢，鵝翎蘸掃喉間，探吐惡物，或用雄黃解毒丸下之，或用救急湧吐諸方（俱見湧吐門）。吐下之後，當調脾胃，服調氣散、香砂和中湯（俱見理氣門）。
傷風感冒
總括
經曰：卑下之地，春氣常在。故東南卑濕之區，風氣柔弱，易感風寒濕者為感冒，稍重為傷風，最重為中風，皆邪由鼻入，在於上部，客於皮膚，故無六經形症，惟發熱頭痛諸條，若兼胸滿惡食，則是感冒夾食之疾矣。
治法
衛主皮毛，內合於肺，衛為風寒所傷，發熱惡寒，頭痛有汗，鼻塞，輕者咳嗽噴嚏，常流清涕。若氣虛兼嘔瀉、眩暈者，服參蘇飲（見表裡門）。若症兼三陽，壯熱惡寒，痰壅自汗，偏正頭痛，服川芎茶調散、芎芷石膏湯。四時感冒，審其時令，服人參敗毒散、九味羌活湯（俱見發表門）。若症兼陰陽表裡，用五積散通治之。感冒夾食，痞悶噯氣，服香蘇飲。感冒夾食，表裡兼症者，服雙解通聖散（俱見表裡門）。余詳幼科。
鼻淵症
傷風屬肺，故噴嚏；鼻淵屬腦，不噴嚏。傷風寒邪，故涕清；鼻淵，熱邪而涕濁，較傷風為尤重也。病久或有穢氣，則熱深致腦衄、鼻血，或成控腦砂。
治法
初由風熱入腦，目暝頭痛，鼻流濁涕，或鼻塞氣閉，孔中熱痛，引及腦中，涕濁氣穢，日久熱深而成腦衄。初起常服蒼耳散（見瀉火門）。
若失治病久，熱鬱已深，宜雙解通聖散加黃連，解表通里（見表裡門）。熱氣湧涕，傷其鼻孔，成瘡潰痛，用豬膽汁調冰硼散敷塗（見湧吐門）。若熱蘊於腦，傷及所過營血，致成衄者，服犀角地黃湯加味（見理血門）。若日久已成控腦砂，鼻涕淋漓，腥臭血水，頭空苦痛，蟲蝕腦者，取經霜絲瓜藤，燒灰存性，研末，酒水每調三錢，日三服，間服補中益氣湯（見理氣門）。
破傷風
症有四因，詳外科四卷。總系破傷皮肉，去血後筋失所養，經絡空虛，風邪乘入成痙。毋論虛、濕、風、毒內蘊，不發於外，瘡口起鏽痕，周圍燥起白痂，時流汙黑水，漸次牙關緊急，筋脈拘牽，此破傷風之先兆也。
治法
凡初起咬牙縮舌，角弓反張者，用玉真散如法服之，外用此散唾津調塗瘡口，輕者自愈（見祛風門）。若微微傷損，去血不多，風襲成痙者，必其人素熱，熱甚風搏，並於經絡，此為風火邪盛，多陽明實症，用雙解通聖散加蠍尾（見表裡門）。若前症風邪獨盛，多太陽症者，用全蠍尾七枚擂末，熱酒調服，服後風仍不解，漸深入里者，再服江鰾丸（見祛風門）。如去血過多，風邪乘虛襲入成痙者，服桂枝補血湯（見祛風門）。
四時瘟疫
總括
溫病寒疫詳載二卷，同傷寒門。四時瘟疫，乃天地之厲氣流行，互相傳染，邪自口鼻而入，傳變急如風火，但毒有在表、在裡、在陰、在陽之分，其或發、或清、或攻，當因春風、夏熱、秋涼、冬寒，與夫歲氣太過不及、六淫勝復、人之強弱、臟之虛實，分別治之。古法以攻毒為急者，因其邪多在裡也。
治法
一曰發毒，主以人參敗毒散（見發表門）；一曰清毒，主以普濟消毒飲（見瀉火門）；一曰攻毒，主以二聖救苦丹（見表裡門）；一曰兩解，主以雙解通聖散（見表裡門）。
瘟疫傳變，症候繁多，要之治法，只此四條。
瘟斑痧疹
傷寒汗下失宜，致發斑疹，已詳二卷辨症門。此因時氣傳染，感而即出，故名瘟斑、瘟痧、瘟疹。發於氣分者為痧，色白如膚粟；發於血分者為斑疹，故色紅赤；又膚淺者為疹，深重者為斑，斑或如豆，或成連片。二症正紅者輕，赤者重，黑者死。若色淡紅稀暗，乃因邪在三陽，已成斑疹，由外邪入里，邪從陰化，或過服涼藥所致，屬陰分，當從陰寒治之。
治法
如初起尚未出透，色正紅，表熱輕者，服升麻葛根湯升發之（見發表門）。如初起出不透徹色紫赤，表熱重者，服三黃石膏湯宣發之（見表裡門）。凡斑、痧、疹已經出透，不可再表，只宜清解，主以消斑青黛飲（見瀉火門）。凡斑、痧、疹初起，表裡俱實，法宜汗下兼行，主以雙解通聖散（見表裡門）。凡平常風痧、斑疹或隱或現者，只服荊防敗毒散（見發表門）。余詳幼科。
痙病門
總括
痙病大法已載二卷，同傷寒門。總屬太陽之病，須分別剛、柔治之。
剛痙
經曰：太陽病，發熱無汗，惡寒者，名曰剛痙。其症背反張，搖頭口噤，項強拘急，轉側艱難，身熱足寒，面目赤色，脈浮緊或洪大，風寒盛也。初起服葛根湯（見發表門），余按後附法調治。
柔痙
經曰：太陽病，發熱汗出而不惡寒，名曰柔痙。其症發熱自汗，口氣蒸手，呵欠煩悶，手足顫動，頭搖口噤，或戴眼反張，脈浮洪者，服桂枝葛根湯；脈浮緩者，服桂枝防風湯（俱見發表門），余按附法。
附法
凡風、寒、濕三邪雜揉成痙，毋論剛、柔，用小續命湯隨症加減（見祛風門）。如剛、柔二痙，表裡俱實，形氣強者，用如聖飲，隨症加味（見祛風門）。如過汗表虛，汗出不止，因而成痙者，服桂枝加附子湯（見發表門）。如產後、金瘡血出過多，風襲成痙者，服桂枝合補血湯（見祛風門）。如傷血成痙，腹滿停瘀，二便燥結者，用大承氣湯下之（見攻裡門）。如產後惡露不盡，少腹硬痛成痙者，桃仁承氣湯下之（見理血門）。如潰瘡流去膿血太多，風襲成痙，用十全大補湯加祛風藥（見補養門）。如柔痙失治，邪傳少陽，脈浮而弦，用小柴胡湯倍柴胡（見和解門）。如柔痙失治，邪傳陰經，脈細肢冷者，主以當歸四逆湯（見祛寒門）。如已成陰痙，冷汗不止，脈微欲絕者，主以回陽救急湯（見祛寒門）。
犬咬成痙
凡瘋狗咬傷，風毒入腹，成痙風者，狀類破傷風。初咬當用酒壺拔法，取撮口小砂罐二個，每盛半罐燒酒，先以一罐架炭火上，令滾無聲，傾酒按合傷口上，拔出汙黑血水，滿則自落；再以次灌照法煎滾，傾酒按之，輪流提拔，以水盡為度；後用唾津調玉真散敷之（見祛風門）。若毒盛，再按外科四卷如法治之。
凡瘋犬咬傷，已成痙者，用斑蝥七枚，拌糯米三合，同炒至米黃為度，去米不用，再切大黃片一錢，同斑蝥研細，熬滾米醋半杯，和白湯半杯調勻前末，空心溫服，逐下惡毒，從小便中出。弱者減半服，余詳外科。
若平常犬咬成痙，治法按前附法門。
痹病門
總括
三痹者，風、寒、濕為病而得名也。邪者，風、寒、濕三氣也。風邪勝，其痛流走，曰行痹；寒邪勝，其痛甚苦，曰痛痹；濕邪勝，其痛重著，曰著痹。
五痹者，皮、脈、肌、筋、骨，遇邪為病之時而得名也。秋時遇邪為皮痹，皮雖麻木，尚微覺痛癢也；夏時遇邪為脈痹，脈中血不流行而色變也；長夏遇邪為肌痹，肌膚頑木，不知痛癢也；春時遇邪為筋痹，筋攣節痛，屈而不伸也；冬時遇邪為骨痹，骨重痠疼，不能舉動也。五痹日久，則入臟腑。
痹入五臟者，內舍於五臟也。久病皮痹，復感於邪，而見煩滿喘咳之症者，是內傳於肺，則為肺痹；久病脈痹，復感於邪，而見心煩心悸、嗌乾噫氣、有時則恐之症，是內傳於心，則為心痹；久病肌痹，復感於邪，而見嘔涎、心下痞硬、四肢怠惰之症，是內傳於脾，則為脾痹；久病筋痹，復感於邪，而見喜飲尿多、夜臥則驚、時作太息之症，是內傳於肝，則為肝痹；久病骨痹，復感於邪，而見腹脹、尻以代踵、足攣不伸、脊以代頭、傴僂不直之症，是內傳於腎，則為腎痹。此痹入五臟之分也。
痹入六腑者，因久痹不已，復感於邪，臟實不受，而傳入腑也。凡久患痹而見喜飲、小便秘、不脹則瀉、不瀉則脹之症，是內傳於大小腸，則為腸痹；若少腹胞中按之痛，如湯沃之狀，小便秘澀，鼻流清涕者，是內傳膀胱，則為胞痹也；三焦之痹，附於膀胱，從水道也；胃痹附於大小腸，從傳化也；惟膽為清淨之腑，不受痹邪。此痹入六腑之分也。
又有周痹，隨血脈上下為病也，或痛或腫，或手或足，患有定處，痛無歇止，或從上病及於下，或從下病及於上，不似諸痹，痛有歇止，左右走移也。周痹甚者，或偏廢，不仁、不用，狀似中風，但身常疼痛而口眼不喎斜也。
治法
治患諸痹，形氣虛者，服小續命湯；氣血實者，服二痹湯。俱隨症加味。治三痹初起，用木通湯，隨症加味；冶三痹氣血凝滯，服三痹湯。治五痹不已，乘虛入臟，留連日久者，服獨活寄生湯（俱見祛風門）。治胞痹，用五苓散加附子。治腸痹，用五苓散加蒼朮（見利濕門）。治冷痹，身寒肢冷，狀類中寒者……（見祛風門）。治熱痹肌熱如火，服升陽散火湯加黃連、羚羊角末（見瀉火門）。治皮痹日久氣虛，用補中益氣湯加黃柏、紅花（見理氣門）。凡痹患在筋骨，則受邪深，故痛久難已；患在皮脈，則受邪淺，故易治易愈。凡痹日久，內傳所合之臟，則為五臟之痹。若其人中虛受邪，則難治多死。凡臟實不受邪，痹復還於外，則易治易愈。如久病皮痹，當內傳入肺，若無胸滿喘咳之症，則是肺實不受邪侵也。餘臟仿此。
痿病門
總括
五痿者，心、肝、脾、肺、腎之痿也。痿屬燥病，故皆因肺熱而生，但陽明為臟腑之海，主潤宗筋。陽明無病，則宗筋潤，能束骨而利機關，雖有肺熱，不能成痿也。肺熱葉焦，胃腑虛弱，津液不化，筋骨失養，皮毛悴痿，發為痿躄，不能行動。因而心氣熱，為脈痿，脛節縱而不任地，肺兼心病也；因而腎氣熱，為骨痿，腰脊不能興舉，肺兼腎病也；因而肝氣熱，為筋痿，筋失所養，拘攣不伸，肺兼肝病也；因而脾氣熱，為肉痿，胃燥而渴，肌肉不仁，肺兼脾病也。
治法
痿屬燥病，因何而用治濕熱苦燥之藥，蓋遵《內經》之治法，獨取於陽明胃也。故胃家無病，雖有肺熱，惟病肺而不病痿也。是知病痿者，必胃家有故，或濕熱，或積熱，或濕痰，不論新久，只要胃壯能食，先審症攻之。
治痿病初起，胃壯能食者，先用攻法。如胃有濕痰，服控涎丹（見除痰門；胃有積熱，服六一順氣湯先攻之；胃有濕熱，服小胃丹（均見攻裡門）。
若胃弱食少，氣血津液不足者，當補養脾胃，不可峻攻。至久病留連，或諸燥熱攻下之後，皆當審症調養。
治濕熱成痿，兩足痿軟，發熱如火者，主以加味二妙散（見祛風門）。
治時令濕熱，痿躄喘促，口渴便秘者，服清燥湯及諸湯（見潤燥門）。
治陰虛濕熱成痿，服虎潛丸。筋骨痿軟，日久不愈，服加味金剛丸。痿病日久，氣血俱虛，服十全大補湯（俱見補養門〕。
腳氣門
總括
此因內有濕熱，外感風寒，相合為病，故往來寒熱，狀類傷寒，兩腳腿脛腫，熱如火者，濕熱盛也，名曰濕腳氣；若不腫不熱，內中悶痛，或外乾枯，虛煩微熱者，寒濕盛也，名曰乾腳氣。凡腳氣脈急，少腹頑木，不知痛癢，不過三五日內，其邪必入心間。若入心間，嘔吐喘滿，是為腳氣衝心之症。目額皆黑，恍惚譫妄，則是水來剋火，命難全也。
治法
腳氣初起，毋論干、濕，但審其脈症，表實無汗者，服攢風散汗之。裡實熱盛，便秘燥渴者，服羌活導滯湯下之（俱見利濕門）。
治濕腳氣，濕盛重痛，腫熱如火者，服勝濕餅逐之。形氣實者，再服加味蒼柏散；形氣虛者，常服當歸拈痛湯解之（俱見利濕門）。
治乾腳氣初起，寒濕盛者，用五積散加附子溫散之（見表裡門）。若寒虛，形氣弱者，常服獨活寄生湯（見祛風門）。
外敷：濕熱腳氣，用如意金黃散；乾腳氣，敷沖和膏（俱見外科六卷）。
內傷門
《總注》：勞役傷氣，傷元氣也；飲食傷形，傷胃腑也。傷氣宜補，有熱中、濕熱、暑熱、火鬱、寒中之分；傷形宜消，有飲食失節、過於溫涼之別。蓋脾胃元氣一虛，四藏失其調和，所以五臟之脈交相混見，故肝弦、心洪、脾緩之脈反見於上，按之沉澀，肺脈反見於下也。其形忽肥忽瘦者，火乘土位，上並陽分，血脈上行而上盛，故面紅虛肥；下並陰分，血脈下行而上虛，故面白消瘦，今之虛損病人，早晨面青白瘦而惡寒，午後面紅赤肥而發熱是也。其症身肢重倦，氣不周也；骨節痠疼，血不榮也；氣少息微，中氣乏也；心中虛煩，心血少也；食入反出，胃虛不納也；口中沃沫，脾不散精也；飲食無味，胃氣傷也；胸膈不快，濁氣滯也；耳鳴耳聾，陰火上衝也；大便時瀉不瀉，小便時利不利，脾濕不分也；飧瀉，完穀不化，脾家虛，濕不化也；大便後或見膿血，脾經濕熱釀成也。此傷氣、傷形所見脈症也。
辨似
內傷外感，脈皆大，內傷之脈，氣口大於人迎，不似外感之脈人迎大於氣口也。內傷外感皆頭痛，內傷之頭痛時痛時不痛，不似外感頭痛常痛不休也。內傷外感皆惡寒，內傷之惡寒得溫暖而即解，不似外感之惡寒雖近烈火而仍寒也。內傷外感皆發熱，內傷之發熱，熱在肌內，以手捫之，覺熱從內泛，不如外感之發熱，熱在皮膚，以手捫之，熱自內輕也。內傷外感皆自汗，內傷之自汗，氣短乏，聲怯弱，不似外感之自汗，氣壯促，語聲高也。內傷外感手皆熱，內傷則手心發熱，不似外感之手背發熱也。內傷外感皆鼻不和，內傷之鼻息氣乏而喘，不似外感之鼻息氣促而鳴也。內傷外感皆不食，內傷之不食，口中無味，不似外感之不食，聞食則惡也。內傷外感皆口渴，內傷之渴，初病即渴，其飲甚少，不似外傷之渴，三日後始渴，其飲甚多也。此內傷外感之辨似也。
治法
治內傷熱中，熱傷元氣，脈虛大而洪，頭痛時作時止，夾表熱而自汗心煩，氣虛不耐勞碌，氣不蒸化，口渴飲少，表虛失衛，畏寒惡風，氣乏不周，懶言倦怠，動則喘促上氣、不足息者，主以補中益氣湯（見理氣門）。加味法：如兼陰火乘陽，燥熱晝甚者，加生地、炒黃柏以補水救陰；若兼陽熱，晝夜心煩，宜瀉火安神，煎湯吞送硃砂安神丸（見理血門）。
治內傷清氣下陷，濁氣上乘，清濁相干而兼濕熱，二便不調，飧瀉膿血，主以調中益氣湯（見理氣門）。
治內傷氣虛，濕多熱少，遏抑清氣，不得上升脾胃，身重而痛，倦怠懶食，口苦舌乾，大便不調，小水頻數，洒洒惡寒，慘慘不樂，面色不和，陽氣不升，主以升陽益胃湯（見理氣門）。
治前症有因熱多濕少，陰火困脾，陽氣不得上升脾胃，而成以上諸症者，服補脾胃瀉陰火升陽湯（見補養門）。
以上三方隨症加減，俱同補中益氣湯。
治夏令內傷，暑少濕多，腰以下痿軟，難於轉動，行走不正，兩足欹側者，主以清燥湯（見潤燥門）。
治長夏濕熱炎蒸，暑多濕少，身熱自汗，口渴心煩，倦怠少氣，小水短澀，大便稀溏，惡食，脈虛者，服清暑益氣湯（見清暑門）。
治肌熱，表熱，四肢發熱，骨髓中熱，熱如火燎，捫之烙手，此因血虛及胃弱遇食冷物，抑遏陽氣，鬱於脾土，服升陽散火湯（見瀉火門）。
治內傷火鬱，身雖有如前烙手之熱，而反惡寒，脈來沉數者，此因火鬱肌里，內熱外寒，用火鬱湯發之（見瀉火門）。
治內傷寒中，水來侮土，寒濕為病，腹脹尿多，流涎流涕，外則足軟，脾、脊、腰、背、睪丸牽引悶痛，如脾胃寒濕，氣尚實者，服白朮附子湯；若脾胃寒濕而氣虛者，用理中湯加附子、茯苓、蒼朮（俱見祛寒門）。
治脾胃寒濕，形氣俱虛，氣乏食減，喜食熱物，面色青黃，腹痛腸鳴，流涎吐冷，大便清溏，氣腥不臭，但用理中湯加味治之（見祛寒門）。
治脾胃俱虛，飲食減少，過時不化，反飽脹悶，面色痿黃，肌肉漸瘦，軟困無力者，法當平補，常服資生丸（見補養門）。
治內傷門胃強脾弱之症，蓋胃強，所以能食；脾弱，則不能消化，致食後腹痛腸鳴，飧瀉暴注，完穀不化者，長服消食健脾丸。
治脾胃兩虛，不思飲食，即少食亦不能消化，瀉下完穀者，服開胃進食湯。若因傷食停滯，則用平胃散加味治之，或服消導二陳湯。
治因傷醇酒厚味，濕熱內釀，痞脹不食，嘔噦噁心，吞酸噫氣，大便黏臭，小水短赤，飲食愛冷，口舌生瘡者，服清胃理脾湯（以上俱見消導門）。
酒病門
酒病內傷
飲酒無度，多成內傷，蓋酒能內釀濕熱也。酒病初起，先當發汗，次利小便，使上下分消其濕，免釀成內熱方妙。如飲酒大醉，發熱惡寒，頭疼自汗者，忌用桂枝湯解表，只服石葛湯。如縱飲火酒，胸膈蘊熱，以致吐血、衄血而成內傷者，初起服連葛丸（俱見消導門）。
治酒病頭痛身熱，嘔吐懶食，倦怠心煩，似外感而實非外感者，服葛花解酲湯汗之（見消導門）。若傷肺嗽血，主以瀉白散（見瀉火門）。
治酒病，元氣已虛，肢軟食少，面紅虛浮，用補中益氣湯倍陳皮，加法半、葛根、炒神麯、麥芽、白芍；小便閉，加麥冬；大便閉，加桃仁、麻仁（見理氣門）。若腹脹吐瀉，口乾嘔痰者，用香砂六君湯加炒神麯、厚朴（見補養門）。若虛寒胸滿，便滑食少，腿足漸腫，悶痛者，服八味地黃丸（見補養門）。枳梖子或白蔻嚼服，能解酒毒。
鹽花捺牙，樟樹皮煎服，俱能醒酒。
虛癆門
總括
虛者，陰陽、氣血、榮衛、精神、骨髓、津液不足是也；損者，外而皮、脈、肉、筋、骨，內而肺、心、脾、肝、腎消損是也。虛損成勞者，謂虛損日久，留連不愈而成五勞、七傷、六極也。勞因復感者，謂不足之人，榮衛不固，復感外寒，則損從皮毛肺始；陰虛更生內熱，則損從骨髓腎始；內傷飲食勞倦，則損從肌肉脾始。此虛損成勞之因也。
五勞
一損，皮聚毛落，灑淅惡寒，咳嗽虛喘，肺勞也。二損，血脈衰少，男子面無血色，女子經水不通，心勞也。三損，飲食衰少，肌肉消瘦，大便溏瀉，脾勞也。四損，兩脅引胸而痛，緩不能行動，肝勞也。五損，骨痿不能久立，午後發熱，盜汗骨蒸，腎勞也。如從下腎臟損起者，損至皮聚毛落，主死；從上肺臟損起者，損至骨痿不能興起於床，則終；從脾臟損起者，或至皮聚毛落，或至骨痿不起，皆主死。此五勞之症也。
七傷
一恐懼不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時自下。蓋五臟主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無氣，無氣則死矣。一怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破䐃脫肉，毛悴色夭，死於冬也。一喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂則意不存乎人，毛悴色夭，死於夏也。一悲哀動中則傷魂，魂傷則狂妄不精，不精則不正，陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭，死於秋也。一憂愁不已則傷意，意傷則悗亂，四肢痿而不舉，毛悴色夭，死於春也。一盛怒不止則傷志，志傷則喜忘前言，腰脊強痛，毛悴色夭，死於季夏。一勞倦過度則傷氣，氣傷則火愈壯，壯火則食氣，故無氣以動，喘乏汗出，內外皆越，則氣日耗，氣日耗則死矣。此七傷之症也。
六極
一數轉筋，十指爪甲皆痛，筋極也。一牙齒動，手足痛，不能久立，骨極也。一面無血色，頭髮自墜落，血極也。一身上常如鼠走，削瘦乾黑，肉極也。一氣少無力，身無膏澤，翁翁羸瘦，眼無精光，立不能穩，體癢生瘡，精極也。一胸脅逆滿，恆欲大怒，氣乏，不能言，氣極也。此六極之症也。
脈症
虛勞之脈象，宜和緩，二三四至，來去有神，此病易治。即浮軟微弱而有胃之真臟脈者，亦可得生。若陰虛之勞脈細數，則必形消著骨而後死者，陰主形也。陽虛之勞脈微革，則不待痿盡，忽然而脫者，陽主氣也。五臟之脈無和緩象，為無胃之真臟脈，即形肉雖存，亦必不久於人世矣。一息二至，損傷之脈也。一息一至，名為行屍脈，主死。此辨脈之大法也。
人身大骨，即顴、肩、腰、股之大骨也。大肉，即頭項、四肢之大肉也。凡大骨痿軟不能支持，大肉削瘦，消陷成坑，居常動做，精神漸衰，真臟脈不見者，一歲必死；若真臟脈見，遇所不勝之時日，凶可期也。若真臟脈不見，有是症者，喘滿動形，半載內死；有是症者，五臟內損，痛引肩胸，一月而死；有是症者，肉盡之處，皆枯燥破裂，謂之破䐃，身熱不已，十日內死。真臟脈見，目眶下陷，視不見人，傾刻而死；若能見人，則神尚未去，至所不勝之日時而死也。此辨虛勞脈症之總訣也。
治法
後天脾胃水穀生化營衛，故治法本平氣血，而脾臟症治已統載內傷門。先天腎藏精氣生化之源，故治法本平陰陽，其腎、肝、心，脾症治詳刻於後。治虛勞，陰虛火動，皮寒骨蒸，咳嗽不寐，食少痰多，心煩氣短，咯血等症，用拯陰理勞湯，隨症加味。
治虛勞，陽虛氣弱，表熱自汗，身髓痠疼，倦怠惡煩，勞動則氣張而喘息，用拯陽理勞湯，隨症加味。
治腎虛成勞，午後發熱，形體消瘦，津血枯竭，水泛為痰，咳嗽，盜汗，遺精，失血，消渴，淋濁，口燥咽痛，虛火上炎諸症，服六味地黃湯。已成勞嗽，服都氣湯。火不歸元，服七味地黃湯。火妄刑金，服生麥地黃湯。相火不足，羸弱少氣，服八味地黃湯。陰虛火旺，服知柏地黃湯。脾腎大虛，水腫痰喘，服金匱腎氣湯。腎虛消渴，服七寶美髯丹。
治陰虛火旺，宜滋水制火，服大補陰丸。若火旺無制，妄行傷金，致肺痿咳嗽，或咳膿血者，主以滋陰降火湯（以上俱見補養門）。治虛熱如火，捫之烙手而無汗者，此為火鬱，服升陽散火湯（見瀉火門）。若虛熱烙手而有汗者，此為骨蒸，只服大補陰丸、地黃湯。
治肺腎兩虛成勞，嗽血，服固本湯。脾、肺、腎三臟虛損，加蜜耆、炙草、五味；只肺臟氣虛成勞者，用保元湯加味調治（俱見補養門）。
治肺虛成勞，兼氣滯不快，服異功散。肺氣虛兼有痰飲，服六君子湯。若虛勞肌熱，渴、瀉，服七味白朮散。氣虛久瘧，留連不愈，服四獸飲。肺勞不兼他症者，常服四君子湯（以上俱見補養門）。肺臟虛損，咳血嗽血，金被火刑者，服加味救肺飲（見理血門）。
治心臟虛損，虛煩不眠，心口多汗，健忘驚悸，服天王補心丹（見補養門）。若心脾兩傷，煩熱盜汗，服歸脾湯。心虛怔忡，服養心湯（見理血門）。
治肝臟虛損，筋緩不能自持，目暗不能視物，用四物湯加棗仁、炙草、木瓜。凡肝臟虛損，用四物湯養血調肝。血虛氣弱，主以聖愈湯。虛火、氣燥、血熱者，服知柏四物湯，熱甚再加炒川連、黃芩。血虛煩勞，往來寒熱者，用四物湯加柴胡、丹皮，炒研梔子。凡血分虛勞，血熱甚者，四物湯加黃連、黃芩；血虛甚者，加附子、肉桂；血瘀宜破，四物內加桃仁、紅花；失血宜止，加茅根、炒黑蒲黃。血虛勞損，惟發熱不惡寒者，服地骨皮飲（以上俱見理血門）。凡血虛肝燥，骨蒸勞嗽，主以消遙散（見和解門）。
治虛勞吐血，氣血兩虛者，服八珍湯平補之。若氣乏色枯，毛髮脫落，自汗盜汗，發熱咳嗽，食少泄瀉，吐衄消瘦，用十全大補湯（俱見補養門）。若脾肺氣虛，榮血不足而見前症者，常服人參養榮湯（見理血門）。
治五勞六極，裡急腹痛，並治裡虛心悸，衄下亡血，夜夢遺精，手足煩熱，四肢痠痛，津血虧損等症，先服小建中湯，溫和脾胃（見發表門）。若前症惡寒，衛氣不足，脈遲弱者，服黃耆建中湯；若前症榮血虧，脈細澀者，服當歸建中湯；將成癆瘵，服樂令建中湯（俱見祛寒門）。若里不急，腹不痛，雖有前症，只宜和解，服雙和飲（見理血門）。脾臟虛勞症治，統載前條內傷門。虛勞久病不愈，治法見後癆瘵門。
癆瘵骨蒸
總括
久病癆疾而名曰瘵。瘵者，敗也。氣血下奴，疾久則生癆蟲，此症有陰虛乾血、有陰虛積熱之分，正治俱用補陰藥。若皮膚乾澀，目黑無光，其人初病，能食不瀉，胃氣尚壯也，至病久，亦不作瀉，二者皆可以攻下為先治也。
癆瘵症治
癆瘵之人，病至大便泄瀉則必死，若不瀉能食，堪任攻治，尚可得痊。治陰虛乾血，肌膚甲錯，目暗無光者，用大黃䗪蟲丸攻利之（見理血門）。治陰虛積熱，甲錯目暗，能食不瀉者，用大黃青蒿煎清利之（見瀉火門）。
治癆瘵日久，內生癆蟲，死後傳染，甚至滅門，名傳屍癆，服傳屍將軍丸（見《丹溪心法》），或用雄檳丸、獺肝丸、集效丸（俱見殺蟲門）。
外治：每逢癸亥日，用薑片貼腰眼兩穴，點艾丸，各灸七壯。
骨蒸症治
火炎水竭，真陰消爍，故肌骨之間蒸蒸而熱也。李東垣曰：晝熱夜靜，是陽旺於陰分也；晝靜夜熱，是陽氣下陷入陰中也。此名熱入血室（見婦科）。若晝夜俱熱，是重陽無陰也，當急瀉其陽，峻補其陰。晝甚在氣，夜甚在血。治癆瘵，初利後，其人骨瘵，胃尚壯能食，五心煩躁甚者，服柴胡清骨散。如體弱熱微，骨蒸晡甚，自汗食少，倦渴而嗽血痰者，服黃耆鱉甲散。如風勞骨蒸，午後壯熱，頰赤自汗，咳嗽而脈細數者，服秦艽鱉甲散。如肺痿骨蒸，兼寒熱咳嗽，形羸自汗，聲啞脈軟弱者，服秦艽扶羸湯。若胃熱骨蒸，先後寒熱，漸成羸瘦，有汗脈長者，症屬陽明，服石膏散。若肺勞有熱，難服補氣藥者，先服二母散潤之（以上俱見瀉火門）。若肝燥骨蒸，用消遙散加味（見和解門）。如熱微體弱，用人參養榮湯，皮外發熱，加柴胡、胡連；骨內蒸熱，加青蒿、鱉甲（見理血門）。
失血諸症
總括
九竅一齊出血，名曰大衄；鼻出血，曰鼻衄；鼻血如泉湧，曰腦衄；耳出血，曰耳衄；目出血，曰目衄；皮膚出血，曰肌衄；齒牙出血，曰齒衄，又名曰牙宣。此皆隨所衄之處而命名也。若血從口出，則為內衄。內衄出血又各有別，吐血出於胃，涎嗽出於脾，咳血出於肺，嘔血出於肝，咯血出於心，唾血出於腎，他如尿血從精竅出，淋血從膀胱出。此臟腑失血之分也。
脈證
失血之症，脈必見芤，緩小可喜，數大堪憂。若有蓄血，脈見牢大，亦不主凶。統以身涼、脈小者為順，身熱脈大、多痰者為逆。如脈大痰喘，不能安臥，及大衄、大下血，出如泉湧不止，或血出氣腥穢臭，或膿血雜間而出，此為內潰、腐屍之症，則難生矣。
勞傷失血
治胃傷吐血，吐者，血出無聲，不似嘔血上逆，漉漉有聲也。如其人氣血虛弱，不見火象者，用人參養榮湯加麥冬清補之（見理血門）。蓋血存胃中者，為守管之血，守而不走，胃虛不能攝血，故從喉吐出也，法宜理損。若系火迫妄行，詳後治法。
治脾傷嗽血，嗽者，血隨痰涎嗽出也。勞傷患此，服加味救肺飲（見理血門）。若痰涎壅促，陣陣急嗽帶出血者，先服白金丸（見除痰門）。若嗽血氣逆，上盛下虛者，服蘇子降氣湯。如痰黃積熱，嗽血氣實者，服瀉肺丸下之（俱見理氣門）。
治肺傷咳血，咳者，聲從肺來，血隨咳而出也。勞傷咳血，服加味救肺飲。若鬱熱咳血，服雞蘇丸。咳嗽痰血，服咳血方。肺痿咳血，服獨聖散（俱見理血門）。若肺癰咳出膿血，服保肺湯（見理氣門）。
治肝傷嘔血，嘔者，血出氣逆，漉漉有聲也。如怒極傷肝，面青嘔血，血虛肝燥，骨蒸嘔血，俱服八味逍遙散（見和解門）。
治心傷咯血，咯者，血痰成團，不時咯出也。由心火刑肺，多早間咯血，兩頰色赤，咽喉不清，主以太平丸、獨聖散（俱見理血門）。
治腎傷唾血者，唾者，唾津中帶血或帶血絲也。如因腎水不足，虛火上炎，尺脈細數而唾血者，服元麥地黃湯（見補養門）。蓋腎脈上入肺，循喉嚨；其支者從肺絡心，屬胸中，故病則俱病也。涎唾中有少血散漫者，腎從相火炎上之血也；若血如紅緶，從肺中咳出者，此肺絡受熱傷之血也；如咳出白血，淺紅淡色，似肉似肺者，必死。
努傷失血
治飽食用力，或因持重努傷脈絡，或因跌打損傷脈絡，令人吐血、嘔血者，俱服佛手散（見理血門）。血瘀，加大黃下之，加桃仁、紅花破之；血瘀氣滯，加鬱金，兌童便與酒行之。努傷嗽血、咯血，服法制丸（見攻裡門）。血瘀胃痛，腹脅脹痛，蓄血急痛，形氣實者，服桃仁承氣湯（見理血門）。努傷日久，亦宜理損，按勞傷諸法治之，或用逍遙散加味（見和解門）。
熱傷失血
治血為熱迫，妄行氣分，上為吐血、衄血等症，法宜清熱，主以犀角地黃湯（見理血門），隨症加味。胃熱吐血，加條芩、川連；胸膈滿痛，內有瘀血，加桃仁、紅花、酒大黃；肝熱嘔血，及因怒吐血，加柴胡、丹皮、炒梔仁；腎熱吐血，加元參、黃柏、知母；心熱咯血，加天冬、麥冬；肺熱咳血，加知母、貝母、桔梗、花粉；脾熱嗽血，加知母、貝母；涎壅急嗽，帶出血者，加鬱金或單服白金丸（見除痰門）。吐衄日久，常服法制丸（見攻裡門）。凡衄血、吐血，血出多者，則熱隨血減，然氣亦隨亡，當用參地煎活法治之，如還元水、發灰散，韭菜汁，聽其選用（俱見理血門）。余法再詳幼科。
二便下血
總括
血病傷及於腑者，則血滲入腸胃濁道，上從咽出，下後從二便而出也。傷及於臟者，則血溢出胸中清道，上從喉出，下從精竅而出也。治法：勞傷宜理損，熱傷宜清熱，努傷初宜逐瘀，日久亦宜以理損為主。
尿血
血與尿先後出，莖中不痛，此為精竅之病，陰絡受傷也，主以四物湯加牛膝（見理血門）。若因提氣採戰，忍精不泄，或因年老竭欲而成尿血者，其血成塊，竅滯不利，莖中急痛欲死，服諸藥不效，用珀珠散如法常服。若大便燥結，先用八正散加牛膝、鬱金下之，下後方服前散（俱見利濕門）。若尿閉不通，先用導赤散加牛膝、鬱金利之，利後仍服前散（見瀉火門）。至若血淋，乃熱傷陽絡之病，血、尿同出，莖中脹痛，症治載四卷淋症門。
腸風
腸風與臟毒皆屬熱傷陰絡，熱與風合，為腸風下血，其血色鮮而清，肛不腫痛，先糞後血，乃為遠血，從胃腑、小腸中來，故名腸風。初起用槐花散加秦艽、防風，或服槐角丸。若便血日久不愈，用和血湯升補之，或人參養榮湯（俱見理血門）。
臟毒
熱與濕合，為臟毒便血，其血色晦而濁，肛門腫痛，先血後糞，從大腸而來，乃為近血，故名臟毒。初起肛門腫痛下血者，用槐花散加炒苦楝、蒼朮；日久不愈，用和血湯，少加吳萸、炒川連清補之（俱見理血門）。若不下血，只大腫大痛，大便不通者，此非臟毒下血之症，乃臟毒下血之瘍也，先用大黃皂刺湯攻之（見攻裡門），或服梔子金花湯（見瀉火門），攻後用平胃散加地榆和之（見消導門）。余法詳外科三卷。
汗症門
自汗
自汗屬陽，無因而汗自出，有虛、有實。表虛者，汗出濈濈，發熱惡寒，脈虛氣乏，不兼他症者，服黃耆六一湯以固表（見清暑門）。自汗日久，易感風寒，服玉屏風散以固表（見補養門）。亦有表虛自汗，怯冷惡寒，脈浮而遲，四肢厥冷者，服桂枝附子湯溫之（見發表門）。若不惡寒、肢冷，只自汗不止，屬血虛者，忌用附子，服黃耆建中湯和之（見祛寒門）。以上治表虛自汗。凡裡熱自汗，便秘煩渴，口氣蒸手，蒸蒸汗出，不惡寒，反惡熱，腹脹滿而脈洪實者，服調胃承氣湯、六一順氣湯下之（見攻裡門）。若陽明胃熱獨盛，自汗惡熱而頭額汗居多，小水短赤，煩渴大飲者，主以白虎湯清之（見瀉火門）。余見後附法。
盜汗
盜汗屬陰，睡則汗出，醒則汗止，當分別心虛、心火治之。心虛不固，宜補心，其症驚悸盜汗，虛煩不眠，發熱體倦，食少神衰，服酸棗仁湯（見理血門）。若心火傷陰，釀成盜汗者，服當歸六黃湯清之（見收澀門）。
附法
陽虛自汗，甚者服牡蠣散（見收澀門），輕者用補中益氣湯加麻黃根、浮小麥（見理氣門）。脾虛自汗，肢冷泄瀉，汗有常期者，用六君子湯加蜜黃耆，浮小麥（見補養門）。中寒自汗，肢冷脈遲，服附子理中湯（見祛寒門）。
陰虛盜汗，甚者服柏子仁丸（見收澀門），輕者用四物湯加蜜黃耆、浮小麥、炒黃芩、川連（見理血門），外用撲汗法（見收澀門）。
消渴門
總括
上消屬肺，飲水多而小便如常；中消屬胃，飲水多而小便短赤，多食善飢；下消屬腎，飲水多而小便渾濁，色如膏脂。三消皆燥熱病也，然亦有寒者，試觀年老人，好飲茶水，夜必多溺，未必盡因熱也。總之飲水多，小便少而渾赤者屬熱，是火盛耗水而渾也；飲水少而小便多，色清白者屬寒，是火虛不能耗水也。
脈症
三消之脈，數大者吉；細、微、短、澀，皆逆脈也。三消飲水多，不能食，若能食，大便硬，脈大洪實者，為胃腑熱實，下之可愈；若不能食，濕多者，則舌白苔滑，病久則變為水腫、洞瀉；熱多者，則舌紫苔干，病久則發為癰疽而死也。
治法
三消初起，便硬能食，脈症實者，服調胃承氣等湯，先下實熱（見攻裡門）；若裡熱極深，服梔子金花湯下之（見瀉火門）。
三消初起，不能食而渴飲，已屬胃虛者，若更泄瀉、肌熱，胃虛無實熱者，常服七味白朮散。若下焦虛寒，飲一溲二，服金匱腎氣湯（俱見補養門）。
三消初起，不能食，但渴不瀉，雖虛猶有燥熱也，服竹葉石膏湯（見瀉火門）；若燥熱渴極，脈虛氣弱，服竹葉黃耆湯（見潤燥門）。
治上消，氣虛熱盛，服人參白虎湯；初起熱微者，服蓮花飲（俱見瀉火門）。中消胃熱，善消水穀，服消渴方；胃熱甚者，當按前法先下實熱。下消腎熱，腰足痿軟，服茯苓丸；清渴煩躁，而赤咽乾，服地黃飲子。三消煩躁，不生津液，不思飲食，服本事黃耆湯（以上俱見潤燥門）。
方法：洗淨豬肚，納豆豉二合，縛定煮爛，食肚飲湯，數次可愈；或豬血煮清湯常服，或蠶繭殼煎湯代茶；或服炒米綠豆粥。
神病門
神之名義
動植之物，一有其形，則形之至精、至粹之處即名曰心。動物之心者，形若垂蓮，中含天之所賦虛靈不昧之靈性也；植物之心者，即中心之芽，中含天之所賦生生不已之生意也。此形若無此心，則形無主宰，而良性、生意亦無著落矣。此心若無良性、生意，則心無所施用，不過是一團死肉，一枯草木之芽也。蓋人雖動物之貴，而其中含良性，與一切動物皆同，本乎天真也。天真之氣分而言之，為精、氣、神，故曰以精為體，以神為用也；合而言之，渾然一氣，天真一氣，天真之祖也。
神之變化
魂者，陽之靈，隨神行來；魄者，陰之靈，並精出入。蓋神機不離乎精氣，而亦不雜乎精氣，妙合而用也。故指神而言，則神超乎精氣之外；指精氣而言，則神寓乎精氣之中。意者，心神之機動而未形之謂也；志者，意所專注也；思者，志之變動也；慮者，以思謀遠之謂也；智者，以慮應物之謂也。此皆識神變化之用也。
五臟神情
五臟所藏七神，心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意與智，腎藏精與志也。五臟所生七情：心生喜，肝生怒，肺生悲，脾生憂思，腎生恐懼也。氣和則達志，故生喜笑；氣暴則志憤，故生恚怒；淒心則哀苦，故生悲哭；聚心不解散，故生憂思；內恐、外觸非常事物，故生恐懼、驚駭也。
神病六症
六症者，驚悸、怔忡、恍惚、健忘、失志、傷神六名也。此皆因心虛膽弱，諸邪得以乘之，但當審其所兼之症，分別虛實施治，又當按後癲癇、九氣、痰飲等門合症揀方，自有效法之處。
通治驚悸、怔忡、恍惚、健忘、失志、傷神六症，有因心氣熱者，先服安神丸。兼氣怯膽虛，恐怖不能獨臥者，服仁熟散；兼虛煩不眠者，服酸棗仁湯；兼食少不眠，體虛發熱，盜汗者，服歸脾湯；兼心虛血少者，常服養心湯；兼脾肺氣血虛，食少發熱，服人參養榮湯（以上俱見理血門）。再有煩躁、懊憹、諸煩不眠症，詳載二卷傷寒辨大症篇。
嘈雜症治
有因內傷飲食，清痰稠飲滯於中州，似飢非飢，似痛非痛，胸中嘈雜，懊憹不安，或兼噯噫噁心，久則呃噎反食，初起治宜南星、法半、陳皮之類以消痰，芩、連、知、柏、石膏、梔子以降火，蒼朮、白朮、炙草、神麯以燥脾消食。
有因血虛嘈雜者，服養血八珍湯（見補養門）。胃氣虛冷，心下嘈雜，口吐冷涎者，服旋覆花湯（見除痰門）。痰火食積，口渴嘈雜，服痰火越鞠丸（見理氣門）。鬱火嘈雜，口苦嗌乾，服三補丸（見瀉火門）。
癲癇門
總括
李時珍曰：經有言癲狂疾者，又言癲疾為狂者，是癲狂為兼病也。邪入於陽者為狂，邪入於陰者為癲疾。癲疾始發，志意不樂，或精神呆癡，言語無倫，臥則安靜，以邪並於陰也。狂疾始發，目直詈罵，不識親疏，或怒叫欲殺，夜不安臥，以邪並於陽也。癇疾始發，吐涎神昏，卒倒無知，口噤牙緊，抽搐之時多少不等，而省後起居、飲食皆如無疾之人，與癲狂為異耳。癇疾雖分為五，曰雞、馬、牛、羊、豬名者，以其病狀、聲音偶相類故也。其實則痰、火、氣、驚四者而已，所以為治同乎癲狂也。
治法
通治癲、狂、癇疾，初起多痰者，用三聖散吐之（見湧吐門）。若風盛兼痰，服青洲白丸子、辰砂散。熱盛有痰，服礞石滾痰丸、牛黃丸、清熱化痰湯。痰盛兼氣鬱者，服白金丸。痰盛兼驚者，服控涎丹。氣實，服遂心散。若神輕驚悸，內無痰壅者，服抱龍丸，鎮癇丹（以上俱見除痰門）。
治風邪癲癇初起，用皂角汁灌入鼻內，令風涎從口鼻中唾涕而出，若蘇後流涎不止，服鹽湯自止，次服沉香天麻丸、獨活湯（俱見祛風門）。凡癲狂疾初起，痰壅氣閉者，當用引涎追淚取嚏法（俱按湧吐門）
治陰癇疾初起，手足厥冷，面色青白，僵臥抽搐，口吐涎沫，脈沉遲或細弱者，宜炙百會穴，不拘壯數，以蘇為度，再發再炙，回陽抑陰，內服醒脾湯、妙香散（俱見補養門）。
諸氣門
總括
經曰九氣，寒氣、炅氣、喜氣、怒氣、勞氣、思氣、悲氣、恐氣、驚氣是也。夫人身一氣流行，不為邪觸，何病之有？若為寒觸，外束皮膚，腠理閉，其氣收矣，即為寒病。炅即火也，若為火觸，熱蒸汗出，腠理開，其氣泄矣，即為暑病。若為喜觸，氣和志達，其氣緩矣，素中虛者，緩則氣散，即為暴脫之病。若為怒觸，怒則氣逆，甚則嘔血，其氣上矣，上極而下乘脾之虛，即為飧瀉、腸鳴之病。若為思觸，心有所存，氣不流行，其氣結矣，即為鬱結之病。若為勞觸，喘息汗出，其氣耗矣，即為勞倦之病。若為悲觸，心肺氣戚，榮衛不散，其氣消矣，即為怯弱之病。若為恐觸，卻傷精志，其氣下矣，即為遺泄之病。若為驚觸，心無所依，神無所歸，慮無所定，其氣亂矣，即為怔忡等病也。九氣養生，壯者得之，氣行而愈，弱者得之，氣著為病矣。
辨症
短氣者，氣短而不能續息也；少氣者，氣少而不能稱形也，皆屬不足。氣痛者，氣為邪阻，氣道不通，或在經絡，或在臟腑，攻衝走注，時作疼痛也。鬱氣者，或得於名利失志，或得於公私怫情，憂思憤懣，氣漸鬱結而成也。上氣者，濁氣上逆也。穀氣郁在胃者，則上逆呃噎，噫氣吞酸、吐酸之類也。下氣者，清氣下陷也。然清氣下陷，則失氣不甚臭穢，惟傷食矢氣，其臭甚穢，俗名放臭屁，乃腸胃鬱結，穀氣發內而不宣通於腸胃之外也。
治法
治寒邪傷營，氣喘胸滿，表實無汗，脈浮緊者，用麻黃湯發之（見發表門）。寒邪結胸，氣喘而嘔，自利厥冷，脈沉遲者，用理中湯溫之（見祛寒門）。胃熱諸病，氣喘自汗，心煩渴飲，脈洪大者，用白虎湯清之（見瀉火門）。熱傷元氣，氣短而咳，口渴多汗，脈虛弱者，用生脈散補之（見清暑門）。
治六鬱氣痛，謂氣鬱、血鬱、食鬱、痰鬱、熱鬱、濕鬱也，用越鞠湯，隨症加味。七情氣逆，用四磨湯、七氣湯、香砂和中湯。治上盛下虛，氣逆上攻，喘嗽滿門，痰壅暈眩，便秘嘔血，服蘇子降氣湯。陰陽壅滯，氣不宣通，服木香順氣湯、清郁湯。
治七情過節，七氣病生，鬱結生痰，如膜如絮，凝結喉間，名梅核氣，久則變生呃噎，上吐涎沫，下秘二便，初起服四七湯、七氣湯，余見婦科。
治諸氣為病，水腫脹滿，氣痛走注，內外牽疼，痰壅喘嗽，俱服木香流氣飲。若七情氣滯，胸腹脹痛，服分心氣飲（以上俱見理氣門）。
治清陽不升，濁氣上逆，及氣虛患生諸病，主以補中益氣湯（見理氣門）。若陽虛氣弱，服四君子湯。氣虛有痰，用六君子湯。俱隨症加味。
治心氣實而病驚悸，氣亂走痛者，服鎮心丹。若心氣虛而病驚悸，氣亂虛煩者，服妙香散（以上俱見補養門〕。
痰飲門
總括
飲則清稀，故為陰盛；痰則膠黏，故為陽盛。其痰稠濁是熱痰，屬心也；沫清是寒痰，屬腎也；少而黏連，咯不易出，是燥痰，屬肺也；多而易出，是濕痰，屬脾也；痰湧面青，搐搦暈眩，是風痰，屬肝也。飲色清稀，膈滿而吐涎者，此飲留於膈間，名曰伏飲也；若喘咳面腫，不得臥，此飲留於肺，名曰支飲也；飲散四肢，身常重痛，此飲留行於體，名曰溢飲也；咳嗽嘔涎，引脅疼痛，此飲留於脅下，名曰懸飲也；平日肥盛，今忽消瘦，水走腸間，漉漉有聲者，此飲留行於腸胃，名曰痰飲也。凡飲留於胸肺，則喘滿短氣而渴；飲留於膈下，則心下悸或背心寒冷也。
脈略
浮滑，主風痰；浮弦，主風飲；沉滑，主痰食；沉弦，主懸飲；肺飲不弦，氣喘胸滿；脈沉，主留飲，四肢歷節必走痛；兩關浮弦實大，主膈上有稠痰，法宜吐之；關上脈伏而大，下眼胞狀如煤煙燻黑者，皆為痰病也。凡久得澀脈，主痰飲膠固，阻塞脈道，急宜調治。
諸痰治法
諸痰者，即總括所載之熱痰、寒痰、濕痰、風痰、燥痰、食痰、氣痰之類也。諸痰主以二陳湯，隨症加味，惟與燥痰不相宜，以茯苓、半夏多滲燥耳。
治肺經燥，痰少而黏連，咯不易出，宜燥痰湯；咳痰久而帶血，宜白花膏；濕鬱痰嗽，用清肺飲，隨症加味；傷風頭痛、咳嗽、痰喘，主以金沸草散。
治熱痰變生諸症，服清氣化痰湯。酒食生痰，膈滿眩嗽，服順氣消食丸。中脘氣滯，痰涎不利，服三仙丸。脾虛痰厥，頭痛，服半夏天麻白朮湯。風痰鬱結，肩揹走痛，服豁痰湯。痰喘氣急，形氣實者，服蘇葶滾痰丸。痰火嘈雜，心懸如飢，服三聖丸。痰迷心竅，舌黑暈眩，服加味導痰湯。
治痰攻眼腫並酒病，手臂麻木重痛，及寒痰壅塞、痞悶者，服加味二陳湯（以上諸方皆見除痰門）。
留飲治法
留飲者，即總括所載之伏飲、支飲、溢飲、懸飲、痰飲之總名也。諸飲初起，形氣實者，通用控涎丹攻之；虛者，用桂苓甘術湯溫之（俱見除痰門）。
蓋飲屬陰邪，留於上下內外，今人胸、背、腰、項或手足筋節牽引鉤痛，走移不定，或肢體冷痹，氣脈不通，此不與風濕、癱瘓及上痰病同其治也。
治伏飲伏於膈間，胸隔滿悶，嘔吐清涎，脈症實者，用舟車丸先攻利之；脈症虛者，用半夏茯苓湯加丁香（俱見利濕門）。
治支飲、水飲攻肺，喘咳而腫，不得臥者，用葶藶大棗湯瀉之，後服定喘湯、千緡湯（俱見表裡門）。
治懸飲留於脅下，咳嗽引痛，及伏飲嘔涎，心脅痞硬，服十棗湯（見攻裡門）。
治溢飲流散肢體，身肢重痛，初起喘咳腫脹，脈浮數有熱者，用越婢加蒼朮湯解表清裡（見利濕門），余法按除痰門選用。
治溢飲夾寒，心下有水氣，發熱乾嘔，或喘咳作渴，飲少喜熱，尿或秘或利，脈浮而弱，短氣不得臥者，用小青龍湯，隨症加減（見發表門）。
治痰飲寒實，填塞喉間，胸膈痞硬，氣上衝咽不得息者，用瓜蒂散先吐之（見湧吐門），或用透羅丹下之（見攻裡門）。
治痰飲熱實，壅塞膈上，心下滿而硬痛者，服大陷胸湯，或六一順氣湯。若三焦熱實，服小胃丹、一捻金、沆瀣丹，分別下之（俱見攻裡門）。
治痰飲停塞中脘，兩臂疼痛，脈沉細者，當用平和之劑，常服指迷丸或三仙丸。膈中痰飲，服潤下丸（俱見除痰門）。
咳嗽門
總括
有聲無痰，曰咳；有痰無聲，曰嗽；有聲有痰，曰咳嗽。《內經》雖云五臟六腑皆令人咳，而大要皆在聚於胃、關於肺也。因胃濁，則所遊溢之精氣與脾濕所歸肺之精液，皆不能清，水精之濁難於四布，此生痰之本，咳嗽之原也。肺居胸中，主氣清肅，或為風寒外觸，或為痰熱內干，清肅有失降下之令，因氣上逆而咳嗽也。久病不已，則傷肺成勞矣。
脈略
咳嗽之脈，浮主風，緊主寒，數主熱，細主濕，洪滑多痰，弦澀少血，沉數實熱，濡弱虛勞。右關脈澀，飲食傷脾；左關弦短，疲極肝衰。浮短傷肺，濡脈為宜。浮大易治，沉伏難醫。脈細、不足以息，皆逆症也。
治法
治感冒風寒，傷肺咳嗽，噴嚏唾痰，惡寒發熱，主以參蘇飲。若兼頭痛，服芎蘇飲；更兼吼喘，服杏蘇飲；如系虛勞之人，及胎前產後傷風咳嗽，當服茯苓補心湯（俱見表裡門）。
治肺火鬱氣分，身熱而腫，喘咳無痰，用瀉白散，隨症加味。若因飲酒傷肺，咳出痰血，口氣腥臭，嗌乾口苦者，服瀉白後方（俱見瀉火門）。
治肺經燥熱，咳嗽痰黏，咯不易出者，用清肺湯，隨症加味。若肺氣本虛，燥郁咳嗽，喘嘔膨脹者，服救肺湯。
治肺燥氣實，喘嗽痰稠，胸腹滿悶，二便秘澀者，服瀉肺湯、瀉肺丸，或服清燥寧嗽化痰定喘丸（以上俱見潤燥門）。
治寒實痰嗽，涎飲頓塞，氣閉不通，先用透羅丹下其寒結（見攻裡門），後按痰飲門隨症調治。
治虛寒咳嗽，氣乏喘息，並年久勞嗽，痰血氣腥者，服人參養肺湯。肺痿久嗽、乾咳者，服瓊玉膏、十味煎、久嗽方（均見潤燥門）。
治久嗽，氣血兩虛者，用八珍湯加炒黃柏、知母、麥冬、貝母、陳皮、五味子。痰嗽脾虛，服香砂六君子湯。肺虛久嗽，服補肺湯、阿膠散。久嗽痰血，服紫菀湯、固金湯。夜則嗽甚，不得安臥，及虛損勞熱，陰火久嗽，服八仙長壽飲（以上均見補養門）。
治脾肺氣虛，不能實腠理，易感風寒，咳嗽自汗，痰涎清稀，氣乏虛喘者，主以補中益氣湯，隨症加味（見理氣門）。如早間頻頻咳嗽，兼吐酸痰，此脾虛飲食所化也，前湯加炒神麯、麥芽、山楂、木香。嗽久不止，加麥冬、五味子。如久嗽吐痰，形衰食少，聲音嘶啞者，此氣虛兼燥也，前湯加鹽酒炒黃柏、知母、天冬、麥冬、桑皮、杏仁。五更嗽甚，服逍遙散（見和解門）。早間嗽血，服太平丸（見理血門）。
喘吼門
總括
一呼一吸，氣出急促者，謂之喘急；若更喉中有聲響者，謂之哮吼。氣粗胸高，不能布息，抬肩而喘者，屬陽喘，實邪，風與痰也，若更痰稠便硬，則為熱實。氣乏息微，不能續息，張口而喘者，屬陰喘，虛邪，虛與寒也，若更痰飲清冷，則為寒實矣。凡患喘吼，忌食酸鹹肥甘。
脈略
喘吼之脈，浮滑而手足溫者，生；沉澀而四肢冷者，死。脈大而形衰，脈數而形損，出氣多，入氣少，汗出潤髮，喘咳吐血，不得臥者，此為肺絕，皆凶症也。
治法
治外寒傷肺，喘急氣逆，脈浮滑者，服華蓋散。若肺虛感寒，氣逆膈熱，喘吼夾寒者，服定喘湯。若水飲攻肺，喘不得臥，形氣實者，服葶藶大棗湯攻之。痰飲喘甚，服千緡湯。表實無汗，喘吼危急者，服五虎湯。表裡均實，服八仙湯。久吼，遇寒即發，服九實湯（均見表裡門）。
治喘吼裡實，便秘脹痛，服三一承氣湯下之。裡熱痰喘，服，一捻金下之（俱見攻裡門）。痰喘氣急，服滾痰丸。脈沉細，服指迷丸（見除痰門）。
治上盛下虛，氣促喘急而無痰者，服蘇子降氣湯。若七情鬱結，上氣喘急，服四磨湯、養親湯、七氣湯（俱見理氣門）。氣虛而喘，不能續息，服五味子湯，夏服清暑益氣湯（俱見清暑門）。
治陰虛火動，虛喘不已，服知柏地黃湯。火旺刑金，服滋陰降火湯。陰陽不升降，上盛下虛，喘息氣逆，頭暈目眩者，主以黑錫丹。
治氣短喘促，提不能升，咽不能降，此元海無根，肝腎已敗，子午不交，氣脫症也，服貞元飲。亦有肝腎虛敗，不能納氣，浮散虛喘，入少出多，脈微細者，服理陰煎（以上俱見補養門）。
哮吼
俗名馬脾風，喉中聲響如水雞之聲，甚者聲如拽鋸。因寒邪客於肺腧，寒化為熱，閉郁肺經，如兼稠痰便硬者，先用吐法，次用下法。
治哮吼初起，痰涎壅盛，氣閉不通，先服三聖散吐之（見湧吐門）。哮吼取吐後，吼仍不止，便秘脹滿，服一捻金下之（見攻裡門）。哮吼表盛無汗，形氣實者，服五虎湯兩解之。若喘急不得息，形氣虛者，服八仙湯和解之。久吼，遇寒則甚，服九實湯（俱見表裡門）。
治痰吼、食吼，炙焦皂角二兩，蒸熟籮卜子四兩，研末，薑汁糊丸，白湯下。醋嗆成吼，粉草切片，豬膽汁浸透，炙乾研末，蜜丸，臨臥白湯下二錢。鹽嗆成吼，小薊草二兩，豬精肉四兩，同煮爛，食肉飲湯。余按幼科。
