一 史的定义
史是什么？这是研究史学的人所必须知道的。就“史”字本来的意义讲，《说文解字》说：“史，记事者也。从又，持中；中，正也。”《玉篇》则云：“史，掌书之官也。”《周礼》也说：“史，掌官书以赞治。”前一说以史为一种书籍的名称；后二说以史为专掌官书的职名。从这三种解释里，我们可以知道，所谓史，第一，须“中正不阿”；第二，须“有补治道”。一是指史的本质，一是指史的功用；二者合并以观，便可窥见古人对于史的观念。
但是史为什么是一种官名呢？因为古代一切学术，皆掌于官，民间不得私相传授；其用意在避免歧义，遏止乱源。史既为学术之一，自然立官以掌，而成为一种官名了。
古代称“史官”叫“史”，而称“史书”则叫“坟”，如“三坟”。为三皇之史——“典”，如“五典”。为五帝之书——“书”，如《尚书》及“春秋”。“史书”称“史”，大约始于司马迁的《史记》。但《汉书·艺文志》称《史记》为《太史公书》；可见《史记》之名，是否出于作者，尚属疑问。其后或称“纪”，或称“志”，或称“略”，颇不一致。
在未述正确的定义之前，我们来谈谈史的目的所在。刘知幾以为史的目的，在于“达道义，彰法式，通古今，著功勋，表贤能，叙沿革，明罪恶，旌怪异”。史的目的既是这样，所以梁启超说：“‘史’者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。”吴贯因说：“何谓之‘史’？记载人类能发生影响之种种言动，俾得以播诸当时，传诸后世。”李守常说：“史学是研究人生及其产物的文化的学问。”这三种说法，字面上虽互有歧异，而实际的意义却并无不协。
〔问题〕
（1）史的本义是什么？
（2）史的目的何在？
（3）历来称史书的异名有哪几种？
二 史的分类
史的来源，虽然很古，但在晋以前，史学还没有被视为独立的学科。刘歆《七略》及《汉书·艺文志》把《世本》、《战国策》、《史记》一类的书，附入《六艺略·春秋》的后面，虽将史的地位列得很高，但不免令人视史仅为经的附庸。晋荀勖撰《中经簿》，分古今书籍为甲、乙、丙、丁四部，列史为丙部，史学始见独立。李充则以《史记》一类为乙部，沿用至今。宋王俭《七志》又将《史记》、杂传并入《经典志》，恢复了《七略》之旧。梁阮孝绪《七录》，重把它们分为《经典》、《纪传》二录。自是以后，史部便不复再与它部并合了。
史的分类，人各不同。现在所见较古的著录，仅存《七录》。它的《纪传录》分史为十二类，为国史、注历、旧事、职官、仪典、法制、伪史、杂传、鬼神、土地、谱状及簿录。但这种分法，后代沿用的可说没有。自《隋书·经籍志》出，分史为十三门，始成为史目权威。十三门为正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系及簿录。《唐书·经籍志》及《新唐书·艺文志》即沿用它，仅改古史为编年，霸史为伪史，旧事为故事，谱系为谱牒，簿录为目录，而内容尽同。至《宋史·艺文志》虽亦分十三类，但其目已微有增损，如入起居注于编年，改杂传为传记，伪史仍称霸史，无杂史，而另增别史与史钞。《明史·艺文志》则合并节省为十类，如并编年入正史，而无霸史及目录二门。清代修《四库全书》，于史目尤多推广，兹详列其目，每类各举书名若干，及其著录部数，以见当时分类的用意，和所存史书的数量。
正史类。所录为《史记》、《汉书》、《三国志》等二十四史，并于每史后附录注释、补表、补遗、辨误、纠缪一类的书，凡三十七部。
编年类。所录为《竹书纪年》、《汉纪》、《资治通鉴》、《靖康要录》等三十八部。
纪事本末类。所录为《通鉴纪事本末》、《蜀鉴》、《平定金川方略》、《绎史》、《滇考》等十九部。
别史类。所录为《逸周书》、《东观汉纪》、《路史》、《契丹国志》等二十部。
杂史类。所录为《国语》、《战国策》、《渚宫旧事》、《松漠纪闻》等二十二部。
诏令奏议类。所录为《太祖高皇帝圣训》、《唐大诏令》、《包孝肃奏议》、《名人经济录》等四十一部。
传记类。所录为《孔子编年》、《晏子春秋》、《朱子年谱》、《古列女传》、《明儒学案》、《吴船录》、《入蜀记》等凡六十部。
史钞类。所录为《两汉博闻》、《南史识小录》、《北史识小录》等四部。
载记类。所录为《吴越春秋》、《华阳国志》、《南唐书》、《安南志略》等二十二部。
时令类。所录仅《岁时广记》及《月令辑要》二种。
地理类。所录为《三辅黄图》、《明一统志》、《新安志》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《荆楚岁时记》、《大唐西域记》等一百四十四部。
职官类。所录为《翰林志》、《玉堂杂记》、《词林典故》、《官箴》等二十一部。
政书类。所录为《通典》、《唐会要》、《文献通考》、《大唐开元礼》、《荒政丛书》、《历代兵志》、《唐律疏义》、《营造法式》等五十六部。
目录类。所录为《崇文总目》、《子略》、《汉艺文志考证》、《集古录》、《兰亭考》等四十七部。
史评类。所录为《史通》、《三国杂事》、《史纠》、《御批通鉴纲目》等二十二部。
至于史学家的分类，则与目录学家微有不同。刘知幾分史家为六：一为《尚书》家，二为《春秋》家，三为《左传》家，四为《国语》家，五为《史记》家，六为《汉书》家。他又以为“《尚书》等四家，其体久废；所可祖述者唯《左氏》及《汉书》二家而已”。因为《左传》为编年史，《汉书》为断代史，后人祖用的最多，所以他特别推重，称为“正史”。其他为“杂记”，凡分十流：为偏记、小录、逸事、琐言、郡史、家史、别传、杂记、地理书及都邑簿。梁启超在他的《中国历史研究法》里，论过去的中国史学界，独于纪传、编年、纪事本末、政书四体，详述其进化轨迹，加以评骘；又把其他各体，分为“供后人著史之原料者”及“制成局部的史籍者”二大类。这种分法，最为合理而又最简要。故本书所述，即以纪传、编年、纪事本末、政书四体为主，而把其他省去；惟将史评著为附录，列于四体之后。
〔问题〕
（1）史部独立始于何时？
（2）《七录》分史为哪几类？
（3）《隋书·经籍志》分史为哪几类？
（4）《宋史·艺文志》分史为哪几类？
（5）《明史·艺文志》分史为哪几类？
（6）《四库全书》分史为哪几类？所收为哪样的书籍？
（7）《史通》分史为哪几家？
（8）梁启超对于史的分类怎样？
三 史学的沿革
古代“结绳”以纪事，为中国有历史的开始。及黄帝立史官，命仓颉为左史，沮诵为右史，左史记言，右史记事，于是始有记载之史。周代则有太史、小史、内史、外史、御史等五官。春秋时，各国都有史官：鲁有太史，齐有南史，楚有左史，晋有太史及左史，卫有太史，虽职名不一，而所掌则皆为史事。孔子取三代史官所记，删为《尚书》，又依鲁史记作《春秋》；一属记言，一属记事，为中国古代史学上二大巨著。时又有左丘的《国语》，所记不以一国为中心，而又涉及全社会各方面；又有《世本》一书，不知作者，为《史记》的蓝本，所记除《帝系》、《世家》、《传》外，尚有所谓《谱》、《氏姓篇》、《居篇》、《作篇》等类，近于近代所谓文化史的性质。这两书亦被推为史学界最初有组织的名著。
秦代以后，史职久虚。至汉武帝时，始以司马谈为太史公，位在丞相之上。谈尝据《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接以后事，成一家之言，未成而死；他的儿子迁继为太史令，续成其志，就成空前的名著《史记》。前汉以后，王莽有柱下史；东汉有兰台令史；后又移图籍于东观，遂为史臣聚集之处。东汉班固虽尝为兰台令史，但他的著《汉书》，却并非以史官资格，所以他曾因此下狱。《汉书》今虽与《史记》并列为二十四史之一，而体例不同，盖一为断代史而一属通史。他因此大受郑樵的讥诋。
古代惟史官能作史，故孔子亦仅删订《尚书》，笔削《春秋》，而非创作。私家作史，实始班固。汉代革世官之制，学术可由私家传授，前此史官专有的智识，渐为社会所公有。又因文化工具的日新，史料容易搜集，故自班固以后，私家作史，靡然成风。三国时，吴中即以专产史家著名。如谢承、韦昭、薛莹、袁晔、张温等，都被称为史才。韦昭曾著《吴书》五十五卷和《洞纪》三卷；《洞纪》是记庖牺以至建安二十五年事，可见已是一部先于《通鉴》、《通志》的创作。
两晋及南北朝的文化，迭遭外族的摧残，但治史之盛，却卓越前代。晋代名著，有陈寿的《三国志》、司马彪的《续汉书》与袁宏的《后汉纪》。他若陆机、束晳、王隐父子等，亦均有编著。宋代则有范晔的《后汉书》、裴松之的《补注三国志》、何法盛的《晋中兴书》与孙冲之的《国史》等。齐则有臧荣绪的《晋书》、江淹的《十志》及沈约的《宋书》等。梁则有萧子显的《齐书》、吴均的《齐史》与何之元的《梁典》等。北魏有崔鸿的《十六国春秋》。北齐有魏收的《魏书》。北周有史家柳虬。隋开皇初，文帝勅正《魏书》，至炀帝又令群臣别撰。又诏修《齐史》。
今存诸史，唐代以前，皆为私撰而成于一人之手；唐代以后，史皆官撰而成于多人之手。唐太宗一方命史臣别修《晋书》，一方又勅姚思廉撰《梁书》及《陈书》，李百药撰《北齐书》，令狐德棻撰《周书》，魏征等撰《隋书》，皆大开史局，广置人员，而以上述五人主其事。但私家所撰，尚有李延寿的《南史》与《北史》。又有史学家刘知幾，著《史通》一书，为吾国历史学的名著。其后有杜佑，考历代的典章，成《通典》二百卷。五代晋时，刘昫因韦述旧作，增损以成《唐书》。至宋时，命欧阳修等重为编修，撰《新唐书》。又修因薛居正的《旧五代史》繁猥失实，重加修定，名曰《新五代史》。及宋中叶，司马光荟萃前史，分年排比，以十九年之力，成《资治通鉴》二百九十四卷，为编年的巨著。其后袁枢依据此书，以事为纲，成《通鉴纪事本末》一书，特创一新史体。更有大史家郑樵，博览古籍，多所发明，著《通志》二百卷，尤多创见。元代史学，有马端临著《文献通考》，后人合《通典》、《通志》，号为“三通”。又有托克托等修《宋》、《辽》、《金》三史。明初官修《元史》，虽由宋濂、王袆主其事，然仓猝撰成，最为草略。到明末时，私人撰史又渐多。
清代因种族的禁忌，学者对于史学都不敢轻于创作；所以清代史学，却以用力于整理、考订、辑佚、纂集著名。如《战国纪年》、《左传纪事本末》等，均为整理旧史之作。考订的书，如《十七史商榷》、《廿二史札记》、《廿二史考异》，群推精审。因辑佚而得见大凡的，以《世本》及《竹书纪年》二史为最著。纂集的最有价值的书，为图表一类，如《历代史表》、《历代纪元编》、《历代沿革图》、《历代地理志韵编今释》、《历代疆域图》、《史姓韵编》等，都给与研究史学者以不少的便利。新史的创作，有马骕的《绎史》，自成一体。张廷玉等所撰的《明史》，则依王鸿绪《明史稿》剪裁而成，被推为二十四史中最精详的一部。更有黄宗羲的《明儒学案》，及全祖望续成的《宋元学案》，实为学术史的创始。它如《皇朝三通》、《会典》、《东华录》一类，尤为研究清史所必需的资料。史学家有章学诚，所著的《文史通义》，对史学尤多特别创见。
〔问题〕
（1）《春秋》和《尚书》有何不同？
（2）《世本》的内容若何？
（3）西汉于何时始置史官？有何名著？
（4）私家作史始于何人？
（5）断代史始于何书？
（6）三国时著名史家有哪几人？
（7）两晋南北朝的史学怎样？
（8）唐宋元明四代的史学怎样？
（9）清人的史学怎样？
