《剑南诗稿》(1) 卷二十二《杂题》：“山光染黛朝如湿，川气熔银暮不收。诗料满前谁领略，时时来倚水边楼”；卷二十五《晨起坐南堂书触目》：“奇峰角立千螺晓，远水平铺匹练收。诗料满前吾老矣，笔端无力固宜休”；《晚眺》：“个中诗思来无尽，十手传抄畏不供”；卷三十三《山行》：“眼边处处皆新句，尘务经心苦自迷。今日偶然亲拾得，乱松深处石桥西”；卷四十二《春日》：“今代江南无画手，矮笺移入放翁诗”；卷八十《日暮自湖上归》：“造物陈诗信奇绝，匆匆摹写不能工。”欧阳永叔评文与可(2) 诗：“世间原有此句，与可拾得耳”，见《东坡题跋》卷二《书昙秀诗》(3) ，放翁“偶然亲拾得”语本之。杨诚斋言得句，几如自献不待招，随手即可拈者，视放翁事更便易。《诚斋集》(4) 卷十三《晓经潘葑》：“潘葑未到眼先入，岸柳垂头向人揖，一时唤入诚斋集”；卷十八《船过灵洲》：“江山惨淡真如画，烟雨空濛自一奇。病酒春眠不知晓，开门拾得一篇诗”；卷三十七《晓行东园》：“好诗排闼来寻我，一字何曾拈白须。”方虚谷《桐江续集》卷五《考亭秋怀》第九首：“登高见佳句，意会无非诗。顾视不即收，顷刻已失之”；又卷二十八《诗思》第四首：“满眼诗无数，斯须复失之”；则不脱唐子西、陈简斋(5) 窠臼。（钱锺书《谈艺录》）
【注释】
(1) 《剑南诗稿》：宋陆游作的诗，游子子虚编。剑南：唐十道之一，指四川。陆游留蜀十年，故称他的诗集为《剑南诗稿》。
(2) 欧阳永叔：欧阳修字。文与可：文同，字与可。
(3) 《东坡题跋》：苏轼著。昙秀：宋僧。
(4) 《诚斋集》：宋杨万里撰。
(5) 唐子西：唐庚，字子西，宋吴县（今苏州）人，著有《眉山文集》。陈简斋：陈与义（1090—1138），字去非，号简斋，宋洛阳人，著有《简斋集》。
这一则讲抓诗思，即抓住生活中的感受，写在诗里，成为诗思。如陆游诗，从“山光”和“川气”里产生“染黛”、“熔银”的感受，写在诗里，就成为诗思。
再看苏轼的《书昙秀诗》：“昙秀作诗云：‘扁舟乘兴到山光（寺名），古寺临流胜气藏。惭愧南风知我意，吹将草木作天香。’予和云：‘闲里清游借隙光，醉时真境发天藏。梦回拾得吹来句，十里南风草木香。’予昔时对欧阳文忠公诵文与可诗云：‘美人却扇坐，羞落庭下花。’公云：‘此非与可诗，世间原有此句，与可拾得耳。’”苏轼称昙秀的诗为“拾得”，指大自然中本有这种景象，诗人拾取了写在诗里。但这种“拾得”是从“真境”中来，苏轼从真境中来，才认识到这种“拾得”，即看到这种诗思，将之写入诗内。为什么同是景物，一般人看过也就看过了，诗人看了，却能看出其中含有诗料，把它捉住，写入诗中呢？这是因为诗人从景物中看到真境，能够揭示大自然的奥秘。像昙秀诗里写的南风“吹将草木作天香”，就是一种感受，就是揭示大自然的奥秘，所以说：“梦回拾得吹来句，十里南风草木香。”“梦回”即指“醉时真境”，醉时忘掉了人世争名争利的干扰，才能领略到“真境”，即大自然的奥秘——“十里南风草木香”。这个真境是客观存在，一般人领略不到，昙秀在梦回时领略到了，所以称为“拾得吹来句”，即把客观存在的真景拾来了。苏轼给欧阳修诵文同诗：“美人却扇坐，羞落庭下花。”写美人却扇，不用扇障面，她坐在花下，容光焕发，使花害羞得落下。文同看到了，借此来赞美美人的美。欧阳修所以说：“世间原有此句，与可拾得耳。”美人坐在花下，有花落下来，这是客观存在。把它说成“羞落庭下花”，这却是诗人的主观感受。南风吹来草木的香气，这是客观存在，诗人写成“惭愧南风知我意，吹将草木作天香”，就包含诗人的感受了。客观存在中有很多美好的景物，还要靠诗人对这些景物有所感受，才能写成诗。把“山光”看成“染黛”，把“川气”看成“熔银”，把“奇峰”看成“角立千螺”，把“远水”看成“平铺匹练”，这些都是诗人从景物中所产生的感受，即看到“真境发天藏”，这样才能写成诗。
钱先生称“杨诚斋言得句，几如自献不待招”，即杨万里《荆溪集序》所谓：“万象毕来，献予诗材，盖麾之不去，前者未去而后者已迫，涣然未觉作诗之难也。”但杨万里要把客观景物写入诗中，还得凭自己对客观景物的感受。如写《晓经潘葑》，看到岸柳垂条，吟出“岸柳垂头向人揖”，这是诗人的感受，有了这个感受才好写入诗中。再像《船过灵洲》，看到江山，产生“惨淡真如画”的感受，看到烟雨，产生“空濛自一奇”的感受，才好写入诗句。再像《晓行东园》说，“好诗排闼来寻我”，产生了美好景物构成诗料排闼来找我的感受，才写成诗。而方回却用另一种写法，写出诗人对美好景物的感受，稍纵即逝，倘不抓住，立刻就消失了。在这里钱先生又提到唐庚和陈与义。钱先生在《宋诗选注》里选了唐庚《春日郊外》：“疑此江头有佳句，为君寻取却茫茫。”在注里说：“眼前景物都是诗意，心里忽有触悟，但是又写不出来。参看苏轼《和陶〈田园杂兴〉》：‘春江有佳句，我醉堕渺茫’；陈与义《对酒》：‘新诗满眼不能裁’；又《春日》：‘忽有好诗生眼底，安排句法已难寻’；又《题酒务壁》：‘佳句忽堕前，追摹已难真。’”这里指出有两点：一是看到佳景，但没有产生感触，写不成诗；一是有了感触，但没把它抓住，稍纵即逝，这样也写不出诗。
